經文出處

－樹－

תָּמָר
tamar
出 15:27｜利 23:40｜民 33:9｜申 34:3｜士 1:16,士 3:13｜代下 28:15｜尼 8:15｜詩 92:13｜歌 7:8,歌 7:9｜珥 1:12

תֹּמֶר
tomer
士 4:5

תִּמֹרָה
timorah
王上 6:29,王上 6:32,王上 6:35,王上 7:36｜代下 3:5｜結 40:16,結 40:22,結 40:26,結 40:31,結 40:34,結 40:37,結 41:18,結 41:19,結 41:20,結 41:25,結 41:26

φοῖνιξ
phoinix
約 12:13｜啟 7:9｜七十士譯本：德訓篇 24:14,德訓篇 50:12,瑪加伯下 10:7,瑪加伯下 14:4

－枝子－

כִּפָּה
kipah
伯 15:32｜賽 9:13,賽 19:15

βαΐνη
bainē
七十士譯本：瑪加伯上 13:37

βάϊον
baion
約 12:13｜七十士譯本：瑪加伯上 13:51

討論

在從加那利群島開始，橫貫非洲直到印度的氣候乾燥的熱帶國家，有40多種海棗¹樹（學名Phoenix dactylifera）。海棗樹可能起源於中東（祖海里和霍普夫［Hopf］），現在那裡仍有許多這種樹。我們在 利 23:40 看到，住棚節會使用海棗樹的枝子；在 約 12:13 ，人們用海棗樹的枝子（《和》、《和修》、《呂》作「棕樹枝」；《思》作「棕櫚枝」）歡迎耶穌。對於《約翰福音》12章所述事件，有一個合理的疑問：百姓是從哪裡弄到這些海棗樹枝的呢？因為耶路撒冷地勢較高，氣候較冷，海棗樹無法生長。但是，女先知底波拉的海棗樹（ 士 4:5 ）也存在同樣的疑問，因為她所住的地方是在拉瑪和伯特利之間，那地的海拔和耶路撒冷相差無幾。耶利哥被稱為「海棗樹之城」（希伯來文temarim； 申 34:3 士 1:16 3:13 代下 28:15 ）。海棗可以生吃，也可以曬乾後壓成「餅」，有時還可以做成飲料。在 申 8:8 中，希伯來文devash通常被認為是「蜂蜜」，但也可能指一種用海棗製成的糖漿。在過去和現在，人們都用海棗樹的葉子做墊子、籃子、籬笆和屋頂。今天，在約旦河谷和阿拉瓦谷、死海周邊，以及以色列沿海平原，都大量種植海棗樹。英文“date”（「海棗」）是從拉丁文dactylus，經古法文datil演變而成的。拉丁文則源於希臘文daktylos（意為「手指」）。

描述

海棗樹通常可以長到10－20米（33－66英呎）高，樹頂的大葉子聚成一簇。老樹葉每年枯萎下垂，果農就把老枝砍掉。未成熟的葉子緊緊地包在一起，這束葉子在希伯來文中稱為lulav 。海棗樹大約生長5年到8年就開始結果，果實甘甜，比大拇指略小，結成一大串。柔軟的果肉裡面有一顆長約2.5厘米（1英吋）的硬核，也是種子。海棗樹雌雄異株。有些地方只生有單一性株的海棗樹，因為沒有授粉，所以不結果實。果農更喜歡通過培育樹基處的吸芽來繁殖海棗樹，而不是通過種子繁殖，因為種子會產生太多的雄株。雌株在夏季（6月－8月）結果。

特殊意義

在 歌 7:8 （《思》7:8），海棗樹是高貴和優雅的象徵。 詩 92:12-14 （《思》92:13-15）說，義人要如海棗樹那樣興旺，而 伯 15:32 說，惡人要像枯乾的海棗枝那樣枯萎。 尼 8:15 提到與住棚節有關的四種特殊樹木，海棗樹便是其中之一。她瑪（意為「海棗樹」）是一個常見的希伯來名字，聖經有好幾卷書都提到過這個名字（如 創 38:6 得 4:12 代上 2:4 ）。在七十士譯本：瑪加伯上 13:37，海棗枝是和平的象徵，然而在七十士譯本：瑪加伯上 13:51象徵勝利（另參 約 12:13 啟 7:9 ；七十士譯本：瑪加伯下 10:7）。

翻譯

對於通常生長在沙漠地區的海棗樹，西非海岸的翻譯者經常會用油棕樹或椰子樹來替代。還有一些翻譯者熟悉扇葉棕櫚（學名Borassus；「魯恩棕櫚」），但應注意，扇葉棕櫚的葉子和海棗樹的葉子很不一樣。我不清楚非歐洲語言中是否有棕櫚樹的統稱。海棗樹枝在住棚節的作用是搭建簡陋的住所，因此這裡的棕櫚樹是哪一種並沒有太大的關係。在描述聖殿時，經文提到用棕樹作裝飾（參 王上 6:29,35 ），情況也是一樣。但是，如果提到這種樹的果實，那麼建議按照希伯來文tamar或某種主要語言的詞語進行音譯。

在有油棕樹和椰子樹、但沒有海棗樹的地方，建議譯成「油棕」。在沒有棕櫚樹的地方，市場上仍然可能有海棗樹的果實，尤其是在穆斯林占多數的地方，海棗樹的果實可能是齋月期間一種受歡迎的開齋食品。尼日利亞²北部的峽谷內長著一種矮種海棗樹（學名Phoenix reclinata），所結的小果子和大棕櫚樹的果子非常像，可食用。至少有一個譯本（貝羅姆文譯本）採用了當地名稱。

在海棗樹根本不為人所知的地方，有以下幾種選擇：
　　1. 使用表示油棕或椰子樹的詞語（並考慮添加腳註，說明希伯來文tamar和tomer，以及希臘文phoinix，都是指另外一種外形相似但是果實非常不同的樹）；
　　2. 按照希伯來文（i>tomera、tamara）和希臘文（fonis、fowinik）進行音譯；
　　3. 按照一種主要語言進行音譯，例如，nakhal／temer（阿拉伯文）、dattier（法文）、datil／palmera（西班牙文）、mtende（斯瓦希里文）、khaji（印度文）、karchuram（泰米爾文）、「海棗」（中文）；
　　4. 使用一個與上下文相符的一般性短語，例如「好看的樹」。

民 24:6 ：這節經文的第一行是「如連綿的nechalim」（nachal的複數）。希伯來文nachal的字面意思是水的「急流」。由於「急流」與花園、沉香樹和香柏木並列在一起很奇怪，並且阿拉伯文中有一個意為海棗的詞與之相似，因此大多數學者認為這個詞在這裡指的就是海棗。許多英文譯本譯為“palm groves”（「棕櫚叢」；NRSV、NLT、REB、NJPSV；CEV類似），或“rows of palms”（「一行行的棕櫚」；GNB）。

伯 15:32 ：關於第31節的希伯來文temurato（「他的報應」）和第32節的timmale'（「它（報應）必完全實現」）的爭論已持續幾個世紀。烏比岡（Houbigant）等人說，temurato應讀作timorato（「他的棕櫚樹」）；timmale'應讀作timmal（「它必乾枯」；《七十士譯本》、《武加大譯本》和敘利亞文譯本同）。這個解釋為第32節的希伯來文kipah（「枝子」）作了鋪墊；該節第二行是「它的枝子不得青綠」。多爾姆（Dhorme）認為，temurato應讀作zemorato（「他的葡萄嫩枝」），指向第33節關於葡萄樹的那行詩文。《〈約伯記〉手冊》（A Handbook on The Book of Job）支持在這段經文中使用「棕櫚樹」和「棕櫚枝」。我們也贊同。

伯 29:18 ：《七十士譯本》譯作phoinix（「棕櫚樹」），而不是「塵沙」。許多學者在這裡採用《七十士譯本》的譯法，但有些學者認為phoinix不是指海棗樹，而是指傳說中一種很長壽的鳥，「鳳凰」。

0 內容引用的聖經版本或參考資料之縮寫／簡稱請見7.2 中文譯本、7.3 現代外文譯本或7.5 詞典、文本研究和其他參考文獻。
1 「海棗」又名「椰棗」。
2 「尼日利亞」又稱「奈及利亞」。