經文出處(grass)
אָחוּ
’achu
創 41:2,創 41:18｜伯 8:11
דֶּשֶׁא
deshe’
創 1:11,創 1:12｜申 32:2｜撒下 23:4｜王下 19:26｜伯 6:5,伯 38:27｜詩 23:2,詩 37:2｜箴 27:25｜賽 15:6,賽 37:27,賽 66:14｜耶 14:5
חָצִיר
chatsir
王上 18:5｜王下 19:26｜伯 8:12,伯 40:15｜詩 37:2,詩 90:5,詩 103:15,詩 104:14,詩 129:6,詩 147:8｜箴 27:25｜賽 15:6,賽 34:13,賽 35:7,賽 37:27,賽 40:6,賽 40:7,賽 40:8,賽 44:4,賽 51:12
חֲשַׁשׁ
chashash
賽 5:24,賽 33:11
יֶרֶק
yereq
創 1:30,創 9:3｜出 10:15｜民 22:4｜王下 19:26｜詩 37:2｜賽 15:6,賽 37:27
מִרְעֶה
mir‘eh
創 47:4｜代上 4:39,代上 4:40,代上 4:41｜伯 39:8｜賽 32:14｜哀 1:6｜結 34:14,結 34:18｜珥 1:18｜鴻 2:12
עֲשַׂב
‘asav
但 4:12,但 4:22,但 4:29,但 4:30,但 5:21
עֵשֶׂב
‘esev
創 1:11,創 1:12,創 1:29,創 1:30,創 2:5,創 3:18,創 9:3｜出 9:22,出 9:25,出 10:12,出 10:15｜申 11:15,申 29:22,申 32:2｜王下 19:26｜伯 5:25｜詩 72:16,詩 92:8,詩 102:5,詩 102:12,詩 104:14,詩 105:35,詩 106:20｜箴 19:12,箴 27:25｜賽 37:27,賽 42:15｜耶 12:4,耶 14:6｜摩 7:2｜彌 5:6｜亞 10:1
βοτάνη
botanē
來 6:7｜七十士譯本：智慧篇 16:12
λάχανον
lachanon
太 13:32｜可 4:32｜路 11:42｜羅 14:2
χλόη
chloē
七十士譯本：德訓篇 40:22,德訓篇 43:21
χόρτος
chortos
太 6:30,太 13:26,太 14:19｜可 4:28,可 6:39｜路 12:28｜約 6:10｜林前 3:12｜雅 1:10,雅 1:11｜彼前 1:24｜啟 8:7,啟 9:4｜七十士譯本：德訓篇 40:16
faenum
武加大譯本：厄斯德拉二書 9:27,厄斯德拉二書 15:42
討論
聖地有450多種草，因此上面的希伯來文、亞蘭文、希臘文和拉丁文詞語不大可能是指特定的物種。這些詞語可能是統稱，在不同的時間或地點，指稱各種不同種類的草。
祖海里認為， 創 41:2,18 中的希伯來文’achu（「蘆葦」）指的不是一種草，而是「用於放牧的沼澤濕地」（第127頁；參KJV“meadow”，「草地」）。然而， 伯 8:11 似乎明確地提到某種植物（與蒲草平行），指出’achu需要在有水的地方生長。
希伯來文chashash在 賽 5:24 中是指乾草，與碎稭平行，意指必被燒滅的惡人。在 賽 33:11 ，惡人徒勞無益的計謀被比作chashash，同樣與碎稭平行。
希伯來文yereq（「綠色」）在舊約出現過8次，都是指植被。其中大部分出現在短語中，如yereq ‘esev（在 創 1:30 9:3 譯作「綠色植物」、「綠色的菜蔬」），或yereq deshe’（在 王下 19:26 詩 37:2 賽 37:27 譯作「嫩草」或「青菜」）。然而，有3處經文的yereq是單獨使用的，在 出 10:15 民 22:4 賽 15:6 中分別譯作「青草」、「青綠之物」或「綠的東西」。
希伯來文deshe’有時被譯為「草」。這個詞通常出現在修辭語境中，常與chatsir、yereq或‘esev平行。
希伯來文‘esev在聖經中出現33次。RSV有12次將其譯作“plant”（「植物」），12次譯作“grass”（「草」），5次譯作“herb”（「草木」）或“herbage”（「牧草」），4次譯作“vegetation”（「菜蔬」）。因為有些語言可能不存在像「植物」這樣的統稱，所以在這些經文中，很多時候可以根據語境來譯成「草」或「生長的東西」等。
表示「牧場」的詞語有很多，牧場就是綿羊、山羊和牛吃草的地方。希伯來文至少有5個表示「牧場」的詞語：除了上文所列的mir‘eh，還有migrash（114次，大多出現在《約書亞記》和《歷代志上》）、dover（ 賽 5:17 彌 2:12 ）、kar（ 詩 37:20 65:14 ［《思》65:14］； 賽 30:23 ）和nawah（11次）。
除此之外，還有譯作「稻草」的希伯來文teven，指用來做磚和鋪在動物身下的乾草。例如，這個詞出現在 創 24:25,32 ，但翻譯者需要注意的是，這裡的「稻草」不是給駱駝吃的，而是放在地上吸收尿液的。
有兩個希伯來文詞語常被譯為「飼料」（即動物的食物）或「草料」，即belil（ 伯 6:5 24:6 賽 30:24 ）和mispo’（ 創 24:25,32 42:27 43:24 士 19:19 ）。這兩個詞可能是指某種草類。
希臘文chortos在新約出現了15次，RSV通常將其譯作“grass”（「草」）。
希臘文lachanon在新約出現了4次。這是一個花園植物的統稱，可根據上下文來翻譯。 太 13:32 和 可 4:32 提到，芥菜種長起來比園中所有的lachanon（「灌木」）都要大。 路 11:42 記載，法利賽人將薄荷、芸香和各樣lachanon（「香草」）獻上十分之一。 羅 14:2 說，信心軟弱的弟兄只吃lachanon（「蔬菜」）。
希臘文botanē也是一個統稱，在 來 6:7 譯作「植被」（“vegetation”；RSV），中文譯本多譯為「蔬菜」。
在次經中，希臘文chloē意為「嫩綠的禾苗」（ 七十士譯本：德訓篇 40:22 ，七十士譯本：德訓篇 43:21 ）。《七十士譯本》使用這個詞來翻譯希伯來文deshe’（ 撒下 23:4 王下 19:26 伯 38:27 詩 23:2 37:2 ）。
描述
對大多數翻譯者來說，草極其常見，因此不需要特別加以描述。但對於生活在北極圈內，或者不宜人居的荒漠地帶的翻譯者來說，翻譯聖地的草可能會不太容易。其中一個常見的問題是，當地語言有太多特定詞語但沒有「草」的統稱。在尼日爾1（Tamasheq2），曾有一個翻譯團隊因為 可 6:39 中的「坐在青草地上」一語而十分困擾，因為他們唯一知道的一種草只出現在短暫的雨季，沒有任何人會願意坐在上面。草可以描述為：高不到1米（3英呎）的植物，葉子狹窄、青綠、挺直，通常成束或成簇地生長。
特殊意義
在 詩 90:5 和 賽 40:6-7 中，作者用草作為比喻，強調人生命的短暫。在 太 6:30 ，耶穌將「野地裡的草」作為沒有太大價值的東西，來與人進行比較。
翻譯
在一些非洲語言中，「草」的譯詞實際上指的是「未開發的植物」，與作為食物、入藥和製作器具的植物相對。希伯來文也可能存在這樣的區別，只是目前我們還未發現。在翻譯之前，需要先研究當地人對植物的分類；在了解當地的植物分類之後，翻譯者就可以決定在多大程度上加以使用，這取決於對整體翻譯的通盤考量。
如果可能，希伯來文deshe’的譯詞應含有植物新長出來或發出新芽的意思。由於deshe’常出現在修辭語境中，並且常與其他指草的詞語平行，所以翻譯者需要找出兩三個用來指草以及類似草的植物的詞語。
創 1:11 a：「地要長出植物（deshe’）。」由於這節經文與第20節平行，故本手冊贊同大多數學者的觀點，即deshe’是一個統稱，引出後面的兩個類別（參本章的介紹部分）。翻譯者需要使用一個涵蓋最廣的植物統稱來翻譯這裡的deshe’。如果沒有合適的統稱，可以使用「有葉子的東西」或「發芽的東西」這樣的短語。萬不得已的情況下，可以不譯這個統稱，直接翻譯後面具體的詞語。
創 1:11 b：「結種子的植物。」我們很難知道這裡的希伯來文短語（‘esev mazri‘a zera‘）指的是像稻子這樣「果實」即是種子的植物，還是任何一種有種子的植物，包括番茄、辣椒、葡萄、茄子等等。關於這節經文，英文譯本的譯文含糊不清，例如，GNB譯作“those that bear grain”（「結出穀物的植物」），CEV譯作“grain”（「穀物」），NCV譯作“some to make grain for seeds”（「一些結子粒為種子的植物」），NIV譯作“seed-bearing plants”（「含種子的植物」；NJB、NJPSV同；NLT、GW相似），REB譯作“plants that bear seed”（「帶種子的植物」）。如果譯成grain（「穀物」，相當於英式英語中的corn），可能太狹義了。無論怎樣，這類植物都與接下來「結果子的植物」相對，如蘋果和芒果。
創 1:11 c：「會結果子且果子裡有種子的果樹。」這節經文需要探討的問題是，希伯來文短語’asher zar‘o vo（意為「果子裡有種子」）是像「鳥是空中的鳥」這種多餘的表述，還是實際增添了新的內容。GNB和CEV將其理解為多餘的表述（GNB譯作“those that bear fruit”，「結果子的樹木」；CEV譯作“fruit trees”，「果樹」）。其他譯本似乎認為有必要保留這個短語（例如，NCV譯作“others to make fruits with seeds in them”，「結果子且果子裡有種子的其他植物」；NJB譯作“fruit trees……bearing fruit with their seed inside”，「結果子且果子裡有種子的……果樹」；NJPSV類似）。
創 1:11 d：「各從其類」。GW譯作“each according to its own type”（「各從其種類」）。英文譯本對這個希伯來文短語主要有三種解釋：
1. 有些譯本認為這個短語是在強調植物類型的多樣性；例如，GNB和CEV譯作“all kinds of plants”（「所有種類的植物」；NAB、NJPSV類似）。
2. 有些譯本的重點在於植物的分門別類；例如，NIV譯作“according to their various kinds”（「根據它們不同的種類」）、NJB譯作“each corresponding to its own species”（「各自對應自己的物種」）。
3. 有些譯本側重植物的繁殖；例如，NCV譯作“Every seed will produce more of its own kind of plant”（「每個種子都將長成同類的植物」），NLT譯作“The seeds will then produce the kinds of plants and trees from which they came”（「種子將長成自身所出的植物和樹木種類」）。比較REB的譯文：“each with its own kind of seed”（「各自含有自身種類的種子」）。
在 創 1:11 ，作者表達的一個主題似乎是創造的秩序——類別和子類別。這個論點支持了NIV和NJB的譯文。但是，文中反覆使用「種子」一詞，表明作者也對遺傳法則的規律性感興趣。與這個主題相呼應，《申命記》所述的律法嚴格禁止在田裡混種不同種類的植物（在有些語言中是「種子」！），也禁止穿混合布料做成的衣服。關於希伯來人對這一點的關切，基督自己也作了補充：「荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？」（ 太 7:16 ）。以下是 創 1:11 的兩個翻譯範本：
1. 地要長滿植物。要有結種子的植物（或一個當地亞種），以及結果子的樹木（或一個當地亞種）。每種植物結不同種類的種子。
2. 地要長出各樣植物，遍滿地面。要有草、灌木和樹木（或結種子的植物和結果子的樹木；或穀物、蔬菜和果樹）。每種植物要繁衍自身。
翻譯者應該先研究自己語言的植物分類系統，然後仔細考慮這節經文的兩種基本結構，確定哪一種更符合自己的語言。NLT和一些註釋書所作的三重區分很可能更符合當地的植物分類系統。若是這樣，不妨採納。
翻譯者在研究了當地的植物分類系統之後，必須決定是要採用該分類系統，還是嘗試表現希伯來人的分類。如果沒有中間程度的統稱，翻譯者可以使用「大米等植物」和「芒果等植物」之類的短語，不過這可能會讓人以為，經文最初的讀者知道大米或芒果等作物。
希伯來人的植物分類方法更多是從類型學的角度，而沒有嚴格的邏輯性或科學性，所以我們看到了一些重疊的分類或是較為模稜兩可的分類。也許，作者最想要表達的是上帝造物的有序。
王下 19:26 ：這節經文的後兩行是「如房頂上的草（chatsir），又如未長成而枯乾的禾稼」（同 賽 37:27 ； 詩 129:6 類似）。這兩行詩描繪的景象是：一座平頂房屋的屋頂落上了一些塵土，形成一個利於草籽發芽的環境，但土層很淺，由於缺乏水分和土壤，草註定很快就要枯萎死亡。然而，最後一行有一個文本問題。HOTTP支持MT的文本，即「未長成就枯萎／烤焦」（shedefah lifne qamah）。HOTTP把MT的可靠性定為C級，不支持「被東風吹枯萎／烤焦」（」（shedefah lifne qamah）這一猜測。GNB和REB採納了這個猜測。HOTTP推斷：抄經者不具備充分的希伯來文知識，不理解這一行的意思，因而猜測其意可能是「被東風烤焦」，這種說法也是非常符合邏輯的。但各譯本基本上已有共識，一致遵循MT的文本（如RSV、NIV、LB、GW）。NJPSV也參照了MT，但卻將最後一行譯作“blasted before the standing grain”（「在長成挺立的植株之前就枯萎」），這在上下文中完全說不通。
0 內容引用的聖經版本或參考資料之縮寫／簡稱請見7.2 中文譯本、7.3 現代外文譯本或7.5 詞典、文本研究和其他參考文獻。
1 「尼日爾」又稱「尼日」。
2 「Tamasheq」（語）是柏柏族語的一個分支語言。