〈福圖四〉耶穌傳道的第三年（主後29至主後30年）

* #太19:1|；#路9:51-56|；#約7:10| 耶穌往耶路撒冷途中，經過撒瑪利亞的一個村莊，但那裡的人不接待他，見動線1。

* #約7:2-10:21| 耶穌到了耶路撒冷，白天在聖殿工作，晚上到橄欖山休息。（請參閱福圖五 $111）

* #路10:1-24| 耶穌差遣七十二人（有古卷是「七十個人」）出去傳福音。

* #路10:25-17:10|；#約10:22-42| 耶穌往約但河外去工作，見動線2。

* #約11:1-44| 耶穌到伯大尼使拉撒路復活，見動線3。

* #約11:54-57| 猶太人的領袖們計畫殺害耶穌，所以耶穌避開猶太人，到靠近曠野的以法蓮城，就在那裡和門徒同住，見動線4。

* #路17:11| 耶穌經過撒瑪利亞和加利利，再往耶路撒冷去，見動線5。

* #太19:1-20:28|；#可10:1-45|；#路18:1-34| 耶穌再到約但河外去工作，見動線6。

* #太20:29-34|；#可10:46-52|；#路18:35-43| 耶穌在耶利哥治好瞎眼的人，見動線7。

* #路19:1-10| 耶穌在耶利哥呼叫稅吏長撒該，撒該就歡喜地接待耶穌，見動線7。

* #約12:1| 耶穌再到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裡復活之處，見動線8。

 耶穌傳道的第三年，似乎大部分時間多在撒瑪利亞、猶太和約但河外，加利利僅去過一次。他開始差派門徒出去傳道，信服和跟隨他的人也越來越多。但由於耶穌行許多神蹟奇事、指責法利賽人偽善、重新詮釋舊約經文、拒絕接受祭司權威…等，都使得猶太的統治者惴惴不安，因而產生除掉耶穌的念頭，開始設法逼迫他。所以死亡的陰影籠罩著耶穌在世的最後一年，耶穌也預言了他的死和復活，為被釘在十字架上的犧牲作準備。

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〈福圖五〉 耶穌被賣、受審、定罪、被釘十字架、復活（主後30年）

* #太21:1-9|；#可11:1-10|；#路19:28-44|；#約12:12-19| 逾越節前六天，耶穌從伯法其騎驢駒光榮進入耶路撒冷，眾人拿著棕樹枝出去迎接他，見動線1。

* #太21:10-26:13|；#可11:11-14:9|；#路19:45-22:2|；#約12:20-13:38| 耶穌受難前四、五天，每天都到聖殿教訓人；晚上回到伯大尼。見動線2。

* #太26:17-46|；#可14:12-42|；#路22:7-46|；#約14:1-17:26| 逾越節晚上，耶穌和門徒在城內吃逾越節的筳席，並設立聖餐。然後往橄欖山去，在客西馬尼園禱告。見動線3。

* #太26:47-75|；#可14:43-72|；#路22:47-65|；#約18:1-27| 耶穌在客西馬尼園禱告完後，隨即被捕。拿耶穌的人把他帶到當年大祭司該亞法的岳父亞那的住處審問，然後押去大祭司該亞法那裡受審。彼得在院子等候時，三次不認耶穌。見動線4。

* #太27:1|；#可15:1|；#路22:66-71| 隔天天一亮，民間的眾長老連祭司長和文士都聚集，把耶穌帶到公會裡審問，要治死耶穌，見動線5。

* #太27:2-14|；#可15:2-5|；#路23:1-12|；#約18:29-38| 猶太公會全體成員把耶穌綑綁，解去交給巡撫彼拉多，見動線6。彼拉多初步審問查不出耶穌有甚麼罪，因耶穌是加利利人，就把耶穌送到希律安提帕那裡去審理，那時他正在耶路撒冷，見動線7。希律詢問耶穌，耶穌卻一言不答，希律和他的兵丁就藐視並戲弄耶穌，把他送回彼拉多那裡。見動線7。

* #太27:15-31|；#可15:6-20|；#路23:13-25|；#約18:39-19:16| 彼拉多再次審問耶穌，然後三次勸解說：「我並沒有查出他甚麼該死的罪來。所以，我要責打他，把他釋放了。」但眾人大聲催逼，於是把耶穌交給他們，任憑他們的意思行。

* #太27:32-56|；#可15:21-41|；#路23:26-49|；#約19:17-37| 耶穌被鞭打後，背著十字架行走到各各他，就在那裡被釘死在十字架上，見動線8。（在半途，古利奈人西門被強迫替耶穌背十字架）

* #太27:57-60|；#可15:42-47|；#路23:50-56|；#約19:38-42| 到了晚上，耶穌被安放在墳墓裡。第三天復活。

 主復活和升天：

* #太28:1-15|；#可16:1-11|；#路24:1-12|；#約20:1-18| 耶穌復活後，在墳墓旁向抹大拉的馬利亞顯現，又向其他婦女顯現。

* #可16:12-13|；#路24:13-35| 在往以馬忤斯的路上，耶穌向兩個門徒顯現，見新圖一 $106 H5。

* #可16:14|；#路24:33-43|；#約20:19-25| 耶穌在耶路撒冷向十一個門徒顯現。

* #約20:26-29| 過了八日，耶穌再向多馬和門徒們顯現。

* #約21:1-23| 耶穌在提比哩亞海邊向七個門徒顯現。

* #太28:16-20|；#可16:14-18|；#路24:44-49| 十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上，他們見了耶穌就拜他。

* #可16:19-20|；#路24:50-53| 耶穌領他們到伯大尼的對面，就舉手給他們祝福。正祝福的時候，他就離開他們，被帶到天上去了。

* #徒1:3-11| 耶穌受害後四十天當中，將自己活活地顯給使徒看，就被取上升，有一朵雲彩把他接去。天使並預言耶穌會再來。

* #林前15:3-8| 保羅說：「我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，並且顯給磯法看，然後顯給十二個使徒看；後來一時顯給五百多弟兄看。以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看，末了也顯給我看。」

 耶路撒冷是耶穌常去的地方，他被釘十字架的前七天都是在耶路撒冷度過。耶路撒冷一直是猶太人的信仰和精神中心，也是公會總部所在地。羅馬帝國則利用猶太人的公會作為統治工具，羅馬人所派的巡撫在該撒利亞設立政府，在耶路撒冷則設立衙門，因此耶路撒冷也是當時的政治中心。主前二十年大希律王開始重建聖殿，他擴大殿址，用巨石築牆基，該牆基西側一部分仍保留至今，亦即哭牆。聖殿於主前十年前後動工，是一所非常壯麗華美的巨構；其餘的建築物則到主後二十五、二十六年才完成，共耗時三十五年。

 猶太人的公會是當時羅馬帝國所准許成立的議會，是他們間接控制猶太人的工具，也賦予猶太人相當的自治權。在耶路撒冷的議會稱為大議會，管理全國的公會；大議會由七十二位議員組成，其中祭司、長老和文士各二十四人，分別代表聖殿、人民和律法。議長係由大祭司擔任，但須經羅馬皇帝任命；議員們多具法利賽人或撒督該人的身分。大議會的權勢甚大，除沒有軍事權和不能判處死刑外，廣泛涉及宗教、法律、政治、稅收、民事、刑事等各方面事務處理。尤其宗教方面，其權威甚至可達國外的猶太人。各地方則有小議會，議員共廿三人，僅處理各種地方性事務。

 當時猶太人係被羅馬人統治，但他們心中並不接受羅馬政權，也不服希律王的管理。對他們真正有影響力的是聖殿裡的祭司，是他們的宗教和精神領袖；而大祭司又是公會議長，所以除了宗教事務，也處理民間瑣碎事務，具有無上權威。因此對其統治者羅馬政府有極大的影響力，甚至可左右羅馬官員或巡撫，因為他們也需要借助其力。另一方面，大祭司是羅馬政府所委派，未具利未人血統，所以也需要仰賴羅馬人的鼻息，作其傀儡。這種複雜關係，可從審理耶穌一事看出來。

 耶穌設立聖餐和受審理大祭司的住宅位置仍有爭議，本圖係依傳統說法繪示供參。