（四）插曲：小书卷和两个见证人  10:1-11:14 
          ◎正如 启 7 是第六印与第七印中间的插曲，第六号与第七号中间也有插曲。
          1.约翰领受大力天使手中的小书卷，奉命吃下书卷，并受命继续发预言。 10:1-11 
            ●「大力的」天使：SG 2478，「强壮的」、「有能力的」。
            ●「披着」云彩：SG 4016，「穿戴」。
            ●披着「云彩」：SG 3507，「云」。
            ●头上有「虹」：SG 2463，「彩虹」，新约圣经中仅出现于 启 4:3  10:1 ，让人想起
                             创 9:16-17 上帝与挪亚立的「虹约」，以及上帝宝座周围的虹
                             启 4:3  结 1:28 。
            ◎第一个「大力的天使」出现于 启 5:1-5 ，第二个记载于 启 10:1 ，第三个记载于
               启 18:21 。由于启 10:6|与 但 12:7 中都记载天使向上帝起誓，因此有不少学者
              认为此处的大力天使是「加百列」。此处「脸面像日头」也是启示录用来描写基督的
              形象 启 1:16 ，不过这些都只是推测，作者并没有说明这个天使是谁。
            ●「小书卷」：SG 974，「小的书卷」， 5:1-4 的书卷是SG 975，此处的小书卷的
                          内容有可能出自 5:1-4 的书卷，也有可能是另一卷书卷。
            ●「展开的」：SG 455，「打开」，原文型态是「完成式、被动、分词」，表示是「
                          已经展开的状态」。
            ◎「踏海....踏地」，可能表示这个天使肩负的是关乎整个人世间的使命。海与地是世
              人活动的全部范围。
            ●狮子「吼叫」：SG 3455，此字特指「狮子的吼叫」，新约圣经中仅出现于此。
            ●「七雷」：原文有冠词SG 3588，表示是「特定的七雷」而不是任意的七声雷声。
            ●「封上」：SG 4972，「封闭」、「遮掩」、「保守秘密」。
            ◎「七雷发声」：这个七雷的声音到底是甚么？为何要被封上？许多人认为这也是另一
                            组灾难（应该就是要杀灭二分之一人口的警告性灾难），不过前面的
                            警告性灾难既然无效，所以上帝就不施行，改施行七碗之灾。不过这
                            些说法都仅仅是猜测，而且上帝是全知的，何必计画好又反悔呢？不
                            管如何毕竟约翰并没有透露七雷的内容。
            ◎此处可能以 诗 29 作为背景，该篇七次重复描述「耶和华的『声音SH 6963』」有
              如雷声。
            ◎「举起右手」：这是「发誓」的动作，与 但 12:7 相似。
            ◎有学者认为这个大力的天使就是「基督」，但在启示录中羔羊与天使的身份清晰的分
              开，因此约翰虽然用许多形容基督形象的字眼来形容他，但他应该就是天使，不是基
              督。
            ●不再有「时日」了：SG 5550，「时间」、「延迟」。 可能有以下两种意义，「
                                时间」解释为「进入末世就不再有状态的改变，因此没有时间」
                                ，「耽延」解释为「众所等待的末日，不再有拖延，立即展开」
                                ，大部分学者认为应该是后者的解释正确。
            ●「不再有时日了」：SG 5550+SG 3765+SG 1510，「不再有时间」、「不再耽延了
                                」，这是对第五印中殉道者呼喊的回应 6:10-11 ，也可能是警
                                告性灾难不再被施行，而将施行全面性毁灭的灾难之意。
            ●发声的「时候」：SG 2250，原文是复数的「日子」。
            ●神的「奥秘」：SG 3466，「超然实情或秘密」，指历世以来隐藏的，如今上帝即将
                            显明出来的计画和事情。
            ●「成全了」：SG 5055，「结束」、「完成」、「实现」。
            ●「传....佳音」：SG 2097，「带来好消息」、「宣告好消息」、「传福音」。
            ●「拿着吃尽了」：SG 2983+SG 2532+SG 2719+SG 846，「领受并且吃光它」，
                               结 2:8  3:3 中记载以西结先知也有类似的经验， 耶 15:16 中耶
                              利米也有吃下上帝言语的说法。
            ●「发苦」：SG 4087，「使变苦」、「使之苦毒怨忿」的意思，这里应该是前者的意
                        思。
            ◎「肚子发苦」：参考 结 3:1-3  2:10 可知以西结所吃书卷的信息是哀号、叹息、悲痛
                            的话。因此虽然以西结没有「肚子发苦」的记载，不过我们大概可以
                            知道约翰肚子发苦是因为书卷的内容充满审判与灾难。
            ◎「口中要甜如蜜」：圣经常常提及上帝的律法、话语是甜蜜的 诗 19:10  119:103 。
            ●你「必」指着：SG 1163，「必须」、「理当」、「应该」。
            ●「说预言」：SG 4395，「讲道」、「宣告属神的启示」。
            ◎「多民、多国、多方、多王」：指「全世界的人」，参考 5:9 。
            ◎领受上帝的话，一面觉得安慰甜美，一面觉得痛苦。这是许多人都有的经验。不过约
              翰和以西结领受了小书卷，并非仅仅是为了自己，而是为了进一步向其他人传达上帝
              的话（说预言）。我们追求恩赐、预言，是为了自己，还是为了更多人呢？我们的信
              仰是自私的吗？其实这段经文告诉我们，上帝的奥秘终究要实现，他的公义终究要彰
              显，我们又何必汲汲营营于自己的好处与舒适呢？