四、七个预兆 12:1-14:20
(一)出现一个妇人披日踏月,头戴十二星,正要生产。有大红龙等着吃她的小孩,但小孩被提,
妇人逃到旷野。 12:1-6
●「现出」:SG 3708,「被看见」、「被察知」。
●「异象」 12:1,3 15:1 :SG 4592,「指标」、「记号」、「表徵」。
●「妇人」:SG 1135,「成年妇女」、「妻子」,有人认为是「耶稣的母亲马利亚」或「
以色列人」,其中「以色列人」(神的选民群体)是比较有根据的解释,旧约
中以色列人也常常被当成是耶和华的妻子 赛 54:5 耶 3:20 何 2:2 。但新约
的教会被认为是「新以色列人」、「真以色列人」,因此也就承接着这个「妇
人(选民群体)」的角色。
●「身披」日头:SG 4016,「穿戴」、「穿着」。
●十二星的「冠冕」:SG 4735,「花环」,原文是单数型态。
◎「日....月....星」: 创 37:9-10 中,约瑟梦到雅各是太阳、雅各之妻是月亮,十一个
兄弟是星星,此处大概就是用这个背景。使用「日月星」来装饰的
形象,是描述选民群体有无上的荣耀。
●「疼痛」呼叫:SG 928,「折磨」、「骚扰」,此字也用来表示被逼迫的痛苦,反倒很
少用来描述生产的痛苦,很可能是约翰想要用此来描绘神百姓忍耐等候弥
赛亚来临所承受的各样逼迫苦难。
◎「生产的艰难」:此处可能用 赛 26:17 的经文作为背景。
● 12:3 「有一条大红龙」之前有「并且SG 2532看啊SG 2400」,和合本没有翻译出来。
●「红」龙:SG 4450,「火焰的颜色」、「火红」,有些抄本作「火」。此字与 启 6:4
的「红」马一致,可能暗示其将带来杀戮。
●红「龙」:SG 1404,「龙」或「蛇」,跟旧约的「海怪」(和合本译为「鳄鱼」、「拉
哈伯」、「河马」) 赛 27:1 有关。在此约翰很清楚的说这红龙就是「撒但」
12:9 ,原文跟中国的「龙」并没有什么直接的关系。
◎「七头」:乌加列神话中,被巴力击败的龙也是七头海怪。约翰应该是借用这个当代的神
话元素。
●十「角」:SG 2768,「动物的角」、「角落」、「力量」,此字常常用来表示「军事力
量」。
◎「十角」:这大概是用 但 7:7,20,24 ,第四兽的背景。这第四兽也是十角怪兽。
●七个「冠冕」:SG 1238,「皇室用的冠冕」、「王冠」,表示红龙拥有「王权」
约 16:11 弗 2:2 ,此字仅出现于 启 12:3 13:1 19:12 。
●「拖拉」着:SG 4951,「拖」、「拉开」。
◎「拖拉着天上星辰的三分之一」:可能只是要表达红龙的巨大与能力,教会传统认为此处
所说的表示「撒但带领三分之一的天使背叛」,此说法
缺乏有力证据。 但 8:10 是此处的背景。
●要「吞吃」她的孩子:SG 2719,「吞下」、「吃个精光」。
◎「要吞吃她的孩子」:此处可能是指 太 2:16 可 3:6 约 7:30,44-48 8:58-59 等杀害耶
稣的意图。
◎此处说明撒但站在一个绝佳位置(站在那将要生产的妇人面前),选了一个绝佳的时机(
女人生产的时候)要来消灭弥赛亚。
●「男孩子」:SG 5207+SG 730,「男的后裔」,应该指「弥赛亚」、「耶稣基督」。
●用铁杖「辖管」万国:SG 4165,「牧养」,所以「用铁杖辖管」应该是「用铁杖牧养」
,可能以 诗 2:7-12 为背景。
●「被提到」:SG 726,「夺走」、「抢走」、「突然取走」。
◎「被提到神宝座那里去了」:应该指「耶稣的升天」。
◎「旷野」:应该是以「以色列人出埃及在旷野四十年」为背景,说明上帝的供应、照顾与
教导。此处可能是指教会进入非以色列人的世界,获得供应与发展。
●「养活」:SG 5142,「喂养」、「养育」、「培育」。
◎「一千二百六十天」:就是「三年半」、「四十二个月」,这是圣徒被压迫的时间 11:2 。
◎看起来教会好像无力抵挡撒但的攻击,被迫逃到没有资源的旷野。但那却是上帝要预备要
喂养「教会」的地方。我们是否只看见物质与资源的缺乏,挑战的严苛,因而感到灰心,
而没注意到上帝的喂养、培育呢?事实上,在环境比较严苛的旷野,反倒是属灵生命成长
的好环境呢。 |