(四)与基督联合及其结果 15:1-27
◎有学者说 14 耶稣提的是「再临」的主题, 15 的主题则是「住在」
或「常在」。
1.耶稣自比为葡萄树,而把天父比拟为栽培的人。 15:1
●「我是」真葡萄树:SG 1473+SG 1510,「我我是」,通常表达「
我是」是用SG 1510,七十士译本使用
SG 1473+SG 1510 来翻译 出 3:14 的「我是
自有永有的」(上帝的自称)。
◎此处是约翰福音中耶稣最后一次自称「我我是」。
●「栽培的人」:SG 1092,「农夫」。
◎在旧约中以色列常常被比喻为令上帝失望的葡萄树 诗 80:8
赛 5:1-8 耶 2:21 。耶稣这里是说明他是合乎上帝心意的上等葡
萄树。
◎通常旧约和其他福音书把天父比喻为葡萄园的设立者、主人
可 12:1-12 ,但此处把天父当成是农夫(葡萄园的维护者) 。
2.天父会剪去不结果子的枝子,修理结果子的枝子,使其结果更多。
15:2
◎「结果子」:主要是指「生活的美德」、「基督徒应有的生命表现
」。
●「剪去」:SG 142,「移除」,意味「审判」。
●「修理」:SG 2508,「修剪」,圣经中仅出现于此。
◎此处说明上帝是审判者也是维护者。
◎许多人讨论:「那些人是不结果子的枝子」?其实就像新约书信常出
现的背道警告一样,虽然圣经一再保证耶稣会守护他的百姓 6:37-40
,但我们却不能保证听众目前的状态一定是「耶稣的百姓」,所以警
告还是必须的。此处的重点也不在讨论谁是不结果子的枝子,而在上
帝会修剪,且门徒要连结于耶稣。
3.门徒要常在耶稣里面,有如枝子常在葡萄树上,才能多结果子。因为离
了耶稣,门徒什么也不能做。 15:3-5
●「干净」:SG 2513,「洁净的」、「纯洁的」。
◎看上下文,耶稣的意思是指门徒是属于被上帝透过耶稣的道修理干净
的「结果的枝子」。
◎这里说明耶稣是门徒生命与能力的根源,离开了这个生命的根源,我
们什么也不能做。
4.不住在耶稣里面,就会枯干,将被焚烧。在耶稣里面就多结果子,天父
也因此得荣耀。 15:6-8
●「常在我里面」:SG 3306+SG 1722+SG 1473,「住在我里面」。
◎「祈求就成就」的先决条件是「住在基督里面」、「基督的话也常在
自己心里面」,在基督里面的结果就是「多结果子」、「更多活出基
督的生命」( 15:5 ) ,而天父就因此得荣耀。
5.耶稣已经爱门徒了,门徒应该遵守耶稣的命令,住在耶稣的爱里,如同
耶稣遵从天父的命令,住在天父的爱里一样。 15:9-10
●「常在我的爱里」:「住在我的爱里」。
●「常在他的爱里」:「住在他的爱里」。
6.耶稣说明这些教训的目的,是希望他的喜乐可以存在门徒心里,并让门
徒的喜乐可以满足。 15:11
●喜乐「可以满足」:SG 4137,「使充满」、「装满」。
◎耶稣说要「遵守他的命令、常在耶稣里面」,看起来好像很烦很受拘
束,而他却说这样要求的目的是希望我们拥有耶稣的喜乐、拥有满足
的喜乐。这是值得我们去深思体会的地方。
7.耶稣命令门徒要彼此相爱,有如耶稣爱门徒一样。耶稣即将开始把门徒
当成是朋友,因为耶稣已经与门徒分享他的计画了。 15:12-15
●「朋友」:SG 5384,「朋友」、「同伴」。
●「告诉」:SG 1107,「使之知情」、「使....知道」。
◎我们是谁,居然可以被称为基督的「朋友」、分享基督的计画。而且
耶稣在此称门徒为朋友,就是准备用「舍命」来爱这些「朋友」。
8.门徒是耶稣所拣选的,目标是分派门徒去结果子。耶稣的教训是希望门
徒能彼此相爱。 15:16-17
●「拣选」:SG 1586,「替自己选择」、「替自己挑选」。
●「分派」你们:SG 5087,「设立」、「任命」。
◎一般都是门徒选老师,耶稣的门徒比较例外,是被拣选要活出基督徒
美德的一群。一方面是耶稣主动的拣选、分派,另一方面遵守耶稣吩
咐(包含彼此相爱)的就是耶稣的朋友、分享耶稣的计画。不管由那
方面看,门徒都应该好好彼此相爱。
9.门徒因为不属于世界,所以必被世界所恨,因为世界恨门徒之先已经
先恨耶稣。 15:18-20
●「恨」:SG 3404,「痛恨」、「憎恶」。原文时态是「现在式」,
表达这是一种「固定的态度」。
●「世界」:SG 2889,「宇宙」,此处是指「敌对神的势力」。
●「属」世界:SG 1537,「出于」。
●「拣选」:SG 1586,「替自己选择」、「替自己挑选」。
◎「仆人不能大于主人」:耶稣于 13:16 说过。
◎相对于门徒之间的爱,世界是以恨的态度来面对不属于世界的门徒。
而且如果耶稣都被世人逼迫,那比耶稣小的门徒不也理当被逼迫。
10.世界因为不认识上帝,所以要恨恶门徒。而且因为耶稣已经道成肉身
来过世间,所以世人的罪无可推诿,正应验旧约的话。 15:21-25
◎「他们无故地恨我」:出自 诗 35:19 69:4 。此处的「律法」指的
是整本旧约,而非摩西五经。
11.圣灵和门徒要一同为耶稣作见证。 15:26-27
● 15:26 圣灵的见证是「未来式」,而 15:27 门徒的见证则是「现
在式」。
◎此处是耶稣临别的教导中第三次提到圣灵,前两次是 14:16,26 。
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