(三)给四千人吃饱 15:32-39
○ 可 8:1-10
◎路加与约翰没有纪录这件事情。
1.耶稣向门徒表达他对众人的怜悯,因为众人跟着耶稣已经三天了,而且缺乏食物。 15:32
●「怜悯」:SG 4697,「怜恤」、「同情」。
●「困乏」:SG 1590,「筋疲力竭」、「耗尽」之意。
◎耶稣不单单关心人的精神或灵魂,也关心人的身体需要。这是否提醒我们什么?我们一面
抨击解放神学一类的思想太过注意「地上的事」,但我们是否同时体会到耶稣不愿意渴慕
他话语的人挨饿回去的心情?我们或许已经为了人的灵魂做了不少事,但我们在乎人的身
体需求吗?我们在乎社会公义吗?
2.门徒以「食物不够」来回应耶稣,而耶稣要他们数算并回报拥有的食物。 15:33-34
●「野地」:SG 2047,「荒野」、「无人居住之地」。
●「小鱼」:SG 2485,「小的鱼」,圣经中仅出现于 太 15:34 可 8:7 。
3.耶稣吩咐众人坐在地上,擘开食物,递给门徒又递给众人,众人(除妇女孩子外人数有四千
人)都吃饱了而且有不少剩余。 15:35-38
◎「地上」:似乎显示这个时间是夏天旱季,草已经枯干,给五千人吃饱的时候是春季,所
以大约是在半年前。
●「祝谢了」:SG 2168,「感谢」、「表达谢意」。
●「筐子」:SG 4711,「大篮子」,在 徒 9:25 的记载中,这种篮子大得可以装下一个
人。
◎耶稣在此喂饱四千非犹太人的状况,跟喂饱五千犹太人的状况类似,都是用「家长」的身
份来祝谢、分食物,显示耶稣并非独厚犹太人。
◎许多人就是喜欢在这里做文章,说四千人和五千人是同一个事迹的不同记载等等。把马太
和马可说得好像是笨蛋或者是存心骗人一样。基本上这里的记载与「五千人吃饱」的记载
有相当的差异,如果我们尊重并了解作者是要写一本重要的书给教会看,不妨单纯的接受
这就是两起不同的神迹,一是喂饱犹太人,一是喂饱外邦人。 太 16:8-10 可 8:17-20
都记载耶稣的言论中清楚的指出这两次不同的神迹,因此除非两本福音书的作者说好了存
心要骗人,不然实在是只能接受这是两次不同的神迹。
4.耶稣叫众人散去,上船到另外的地方去。 15:39
●「叫....散去」:SG 630,「打发走」、「解散」。
●「马加丹」:字义是「塔」,实际地点不详。近代的学者认为此处最可能是「抹大拉」的
别名。 |