肆、第三异象:基督得胜 17:1-21:8
一、审判巴比伦 17:1-18
◎这一段经文可以说是第七碗之灾的微观版。
(一)大淫妇巴比伦的异象:天使邀约翰观看大淫妇所要受的刑罚 17:1-6
●「坐在众水上的」: 耶 51:13-14 提及对巴比伦的审判「住在众水
之上多有财宝的啊....」,此处应该就是用这段
经文作为背景。罗马不在两河流域,但是拥有强
大的海上贸易实力。
●「淫妇」:「妓女」、「娼妓」。
●「大淫妇」:指的应该就是「罗马」。尼尼微也被称为淫妇
鸿 3:4 、推罗也被以赛亚称为淫妇 赛 23:16 。
●「淫乱」:至于此处的「淫乱」应该不是指宗教上的淫乱(毕竟罗
马不是以色列),而比较可能是指经济上的「唯利是图
」。
●「被圣灵感动」:「在灵中」或「进入灵里」。
●「朱红色」:当时这种颜色的染料是由一种橡树叶子上的小昆虫提
炼出来,价格昂贵,是一种奢华的表徵。
●「亵渎的名号」: 启 13:1 记载这是海兽的特徵。
●「紫色」:当时紫色是相当贵重的染料,必须靠人工潜入地中海深
海取得一种螺贝,取得其紫色分泌物染色。是非常富贵
的人才能穿得起这样的布料。
●「金杯」:由 耶 51:7 「巴比伦素来是耶和华手中的金杯,使天下
沉醉」而来。
●「额上有名写着」:当时罗马的妓女要在额头上挂一个写着姓名的
名牌。
●「奥秘哉!大巴比伦」:「秘密,大巴比伦」,「秘密」并不是名
字的一部分,而是提醒读者这个女人的名
字是「秘密」(要特别注意去解读的)。
也有可能指后面的「作世上的淫妇和一切
可憎之物的母」这件称号是个奥秘。
●可憎之物的「母」:「母亲」、「来源」、「祖国」。
◎此处约翰讲的虽然是罗马,但似乎也有一种「代表」、「模型」的
含意,亦即约翰是以当日的罗马来作为「所有敌对神政权的总和」
与「影射末日敌基督政权」之意。所以会有「作世上的淫妇和一切
可憎之物的母」与「奥秘哉」这样的文句出现。
◎我们是否被今日政权的权力与经济好处所迷惑,以致不敢直指其错
缪,不继续对神忠心?圣经说政权的权势如淫行、美酒般的吸引人
,我们是否对这些事情有足够的谨慎呢?
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