(二)打败琐巴王哈大利谢和亚兰人 18:3-11
○ 撒下 8:3-8
●「琐巴」:字义是「哨站」,位于叙利亚的大马士革和哈马之间。
●「哈大利谢」:字义是「哈大是有相助的」,「哈大」是亚兰人的神。
●「往幼发拉底河去」:可能是「哈大底谢」或「大卫」往幼发拉底河去
。不过根据当时代亚述的文献,应该是哈大底谢
积极向亚述扩张领土,也就是「往幼发拉底河去
」的是「哈大底谢」。
●「战车一千,马兵七千」: 代上 18:4 、七十士译本、死海古卷都作「
战车一千、马兵七千」。但 撒下 8:4 作「
马兵一千七百」。
●「砍断蹄筋」:「割断小腿韧带」,这样会让战马残废。大卫这样等于
放弃大量作战资源,一般认为可能以色列地形不适合马
车作战,一方面可能这些马被当成宗教上的「当灭之物
」 书 11:6-9 来处理。
●「大马士革」:字义是「安静的粗麻纺织者」,当时应该是哈大底谢的
附庸都市(所以圣经没有提及「亚兰王」)。
●「防营」:「柱子」、「要塞」。
●「归服他」:「成为大卫的仆人」。
●「使他得胜」:原文有「拯救他」、「使他获胜」的意思。
●「金盾牌」:这个「盾牌」,应该是外来语,指的是一种礼仪用的「弓
匣」,用来装箭的「箭筒」,是由臣仆背负,给王使用的
战具,后期的波斯壁画中也可以看到这种器具。
●「提巴」:字义是「延伸」。
●「均」:字义是「已建立」。
●「提巴和均」: 撒下 8:8 作「比他」、「比罗他」。
●「铜」:「青铜」。
◎圣经对大卫战争的评论:「耶和华都使他得胜」或「耶和华拯救他」,
就说明大卫并非真正是战无不克的军事天才,他也可能被打败,甚至战
死,但是上帝动手帮助他,使他获胜。我们如果在顺境中,我们可以看
出自己根本就是「会失败的凡人」,而「上帝使我们得胜」吗?还是我
们自认自己是天才,本来就应该成功的?
●「哈马」:字义是「堡垒」。是北叙利亚Orontes谷里的主要城市。
位于大马士革北方190公里。
●「陀乌」:字义是「流荡」。 撒下 8:9 作「陀以」。
●「哈多兰」:字义是「哈大神是被称颂的」。此人在 撒下 8:10 作「
约兰」,是「耶和华是被称颂的」之意,约兰应该是为了
来以色列当使者,所以取了一个以色列名。派王子出使,
可能是表示尊重,也可能表示臣服(因为使者可能被当人
质)。
●「分别为圣献给耶和华」:意义是使这些财物成为受祭司经管,不入
王库的产业。
◎此处约兰来「问安」、「祝福」、「送礼」,又改了一个以色列名字
。虽然没有明说,但应该有一种臣服的意味在内。
◎ 代上 22:14 29:2-5 记载大卫为上帝预备的贵金属数量是「金子十
万他连得,银子一百万他连得,铜和铁多得无法可称」。可以想见大
卫真的是把大量的战利品都献给神。我们是否也愿意奉献大量的财物
给神?大卫应该真正看出战争的胜利并非来自自己的能力,而是来自
上帝的保守,所以他愿意把战利品都献给上帝。
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