二、末日大灾难 24:15-28
○ 可 13:14-23 路 21:20-24
(一)看到恶人站在不当站的地方时,要不眷恋的尽速躲避。 24:15-18
● 24:15 最前面有两个字SG 3752+SG 3767(所以当),和合本没有翻译出来。
●「那行毁坏可憎的」:SG 3588+SG 946+SG 3588+SG 2050,「那可憎的毁灭之物」,
「带来荒凉的可憎之物(原文是中性型态)」。
●「读这经的人」:SG 3588+SG 314,「那诵读的人」,指「诵读但以理书记载的人」。
●「会意」:SG 3539,「领悟」、「理解」、「明白」。
●「在房上的」:SG 3588+SG 1909+SG 3588+SG 1430,「那在屋顶上的」,当时犹太人
的房子是平顶,可以跳到隔壁的房子,并有阶梯直接通往街道。耶稣的意思
是要人快点逃跑,不要回家收拾细软。
●「衣裳」:SG 2440,指较为贵重的「外衣」。
◎ 24:15 「先知但以理所说的」引自 但 12:11 ,原指两约之间那段时期侵入巴勒斯坦倾覆
耶路撒冷的希腊王安提阿古四世(即伊彼凡尼),他于西元前168年在圣殿中筑了异教的祭坛
,以猪献祭给外邦神宙斯。
◎「那行毁坏可憎的」是引自 但 12:11 ,大部分的学者认为此处是指「敌基督」,这样这个
角色就指向末日,也有人认为是指罗马军团的旗帜,那个角色就是指向西元七十年圣殿被毁
发生的事。当然也可能这是一个会双重应验的预言,同时指向末日与圣殿被毁。
◎西元68到70年罗马军攻打耶路撒冷时,耶路撒冷教会正视这个警告,提前逃到约但河外的彼
拉去了。
◎ 24:16-18 是描述犹太战争以及末日灾难的可怕,劝告大家尽快逃避灾难。
◎约瑟夫记载耶路撒冷被毁时,有一百一十万犹太人死亡,大多数死于饥荒,另有九万七千人
被掳。
(二)在灾难的时候,怀孕和奶孩子将有灾祸,要祷告使这灾难不在冬天来临。因为灾难很大,甚至
如果不是因为上帝减少灾难的日子,人类将全体灭亡。不过上帝为了「选民」把灾难的日子减
少了。 24:19-22
●「大灾难」:SG 2347+SG 3173,「大的苦难」。
●「有血气的」:SG 4561,「肉体」、「有血肉之躯的生物」。
●「选民」:SG 1588,「被拣选的」,通常用以指「以色列人」,但此处是指「基督徒」。
◎巴勒斯坦的冬季会有暴雨使河水高涨,无法越过,可能会阻拦人们的避难。
(三)当时许多人将谣传基督出现,也有假先知、假基督可以行神迹,甚至因为神迹的缘故,选民都
被迷惑了。耶稣既然预先说了,基督徒更应当小心谨慎。 24:23-25
●「神迹」:SG 4592,「表徵」、「记号」。
●「奇事」:SG 5059,「奇迹」、「不平凡、不可思议的事」。
●「倘若能行,连选民也就迷惑了」:更好的译法是「如果能够的话,他们连选民也想要迷惑
」。原文表达的意思显示「迷惑选民」只是假先知的意
图,事实上并未实现。此处的「选民」与 24:22 一样,
应该是指「基督徒」。
●「预先告诉」:SG 4280,「事先说过」。
◎「神迹」总是能吸引许多人的眼光与注意,耶稣在此表示,即使是假先知也能行奇事,我们
理应谨慎的检验每一个自称为来自上帝的神迹。
(四)任何谣传基督出现的信息都不可信,基督来时将有目共赌,不容置疑。 24:26-28
●「内屋」:SG 5009,「仓库」、「内室」,意思是「隐密的地方」。
● 24:27 一开始有「因为正如SG 5618+SG 1063」,和合本没有翻译出来。
●「照」到:SG 5316,「照亮」、「显现」。
●「鹰」:SG 105,「秃鹰」、「老鹰」,罗马帝国军队的旗帜上就有「鹰」。
◎此处闪电的比喻主要是表达耶稣再临的公开性与不容置疑,无须他人报信。
◎所以除了举世可见的基督再临事件外,任何提到基督再来的说法都不可信。
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