2.禧年的条例 25:8-55
◎禧年有两种主要的看法,一种是七个安息年之后的隔年,亦即
第49年是安息年,接着第50年是禧年也要安息。另一种则是认
为禧年就是第49年,也就是第七个安息年。两种看法都有人支
持,也都言之成理。
◎设立「禧年」表示土地为神所有;在这一年,所有奴仆可得释
放,土地也归回本主,故又称为「自由之年」 结 46:17 、「
救赎之年」 赛 63:4 、「耶和华的恩年」 赛 61:2 。
◎禧年不得耕种,粮食供应便成了重要问题。禧年来到的头一年
一定是安息年,又是不可耕种之年。神在这里应许分外的丰收,
足够用到禧年过后,田地可以再有收成为止。
◎禧年应可消除社会阶级,使富有的地主没有剥削穷人的机会,但
似乎未能真正实行。参 赛 5:8 和 摩 2:6 。
◎时间上看起来不合理的地方,是因为本段可能混用宗教历与民
事历,由于这两个历法有半年的差距,因此会造成一些混乱。
◎这一段有三处「我是耶和华―你们的 神」。 25:17,38,55
把内容切成三段。
●「禧年」:原文是「公羊角」。
◎ 25:9 宣告禧年是在「赎罪日」这一天,意义似乎提醒人们的
身份是会犯罪的必朽之人,不要想着永远占领土地或财富。
●「自由」:SH 1865,「流动的」、「自由」。此字圣经中仅
出现8次。其中除了解释为「流动的」之外,其余
都是与禧年相关。
●「没有修理的」:该字与「分别为圣」、「献身的」为同一字。
●「归」自己的地业:字义是「回覆」、「回转」。
●不可「亏负」:SH 3238,「压迫」、「恶待」。
◎在以色列人社会中,田地不可永卖。神将田地赐给人,自祖宗传
给子孙保管,子孙不可出卖(但房屋可以)。人因贫穷把田地卖
了,近亲要帮他赎回,以保障弱小的家族不被剥削(
民 36:7-10 ),贫民也不受欺负。君王也不可违背这条立法
( 王上 21:3-4 )。
◎ 25:13-17 说明以色列人之间不可彼此压迫的背后原因是「对
上帝的敬畏」。因为敬畏上帝,就不欺压上帝创造的人。
●「安然」居住:SH 983,「安然」、「稳固」。
◎这是一个信心操练之年,对神供应的大能须有极大的信心;也是
给穷人与债户生活更新的机会之年。土地有了休息,生产力得以
提高,是古代有计划保存地力和注意生态回圈的好例子。
◎ 25:21 上帝应许要赏赐足够的土产,让以色列人可以执行安息
年的制度。但事实上以色列人可能从来没有执行过这个制度(圣
经中与文献中没有任何证据)。基本上大概当时的以色列人对上
帝都没有足够的信心。相同的,上帝也对十一奉献给予赐福的保
证 玛 3:10-12 ,我们有足够的信心吗?
◎ 25:23 「地是我的」,这个宣告提醒以色列人了解自己并不拥
有土地,而是上帝土地的管家,因此要遵守上帝的命令,让土地
回到原所有者手中。
●「至近的亲属」:原文是「赎回」、「至近的亲属应尽的义务」
,引申为「赎业的至亲」。
◎ 25:29-34 讨论的是城中住宅的买卖问题。原则上城中住宅跟
土地不同,是可以永远卖断的。但是利未人的住宅就等于是其
他支派的地业,是不能被卖断的。而且利未城郊野的地也不能
卖,这是唯一禁止买卖的土地 25:34 。
◎ 25:33 原文有几种可能的解释,不过不管怎样解释,都是指着
「利未人城中的房屋是不能被卖断的,禧年一到仍要回到原主
手中」。
●「手中缺乏」:原文是「他的手滑落」,意思是「财力滑落」。
●「帮补」:SH 2388,「使加强」、「支持」。
●「渐渐穷乏」:字义是「变低微」、「变穷困」,该字SH 4134
仅出现5次。
●像「奴仆」服事:「奴隶」。
◎ 25:35-38 要求以色列人要帮补贫穷的弟兄,而非透过弟兄的
贫穷获取利润。目前「金钱」几乎被当成是最重要的事情,我
们是否考虑过在经济上帮补比较贫困的弟兄呢?
◎ 25:39-40 的意思是以色列人不可以如奴隶这样没有人身自由
,而必须像雇工和寄居的,虽然来协助工作,但是有人身自由
。
●「渐渐充足」:原文是「追上」、「达到」。
●「四围的国中买」:原文是「四围的国中买奴仆、婢女」。
●「严严地」:SH 6531,「严厉」、「严格」、「残酷」。
●「以色列人都是我的仆人」:原文是「因为以色列人作奴仆是属
于我的,他们是我的仆人」。
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