5.大卫设立守门的利未人。 26:1-19
◎ 26:1-9 记载可拉家族的守门者名单, 26:10-11 记载米拉利
家族守门者名单, 26:12-19 则记载其工作分配的状况。
●「亚萨」:字义是「收集者」。这人不是音乐家「亚萨」
25:1 。
●「可利」:字义是「哭泣者」。
●「米施利米雅」:字义是「耶和华回报的人」。 26:14 称为
「示利米雅」,字义是「被耶和华所偿还
的」。
●「撒迦利亚」:字义是「耶和华记念」。
●「耶叠」:字义是「神使自己为人所知」。
●「西巴第雅」:字义是「耶和华所赐的」。
●「耶提聂」:字义是「神雇用我」。
●「以拦」:字义是「永生」。
●「约哈难」:字义是「耶和华已施恩典」。
●「以利约乃」:字义是「我的眼向着耶和华」。
●「俄别以东」:字义是「以东的仆人」。
●「示玛雅」:字义是「被耶和华听见」。
●「约萨拔」:字义是「耶和华已赐与」。
●「约亚」:字义是「耶和华是兄弟」。
●「沙甲」:字义是「报应」。
●「拿坦业」:字义是「上帝的赐予」。
●「亚米利」:字义是「神是我的亲属」。
●「以萨迦」:字义是「有价值」。
●「毗乌利太」:字义是「工作」。
●「俄得尼」:字义是「耶和华的狮」。
●「利法益」:字义是「神所医治的」。
●「俄备得」:字义是「服事」。
●「以利萨巴」:字义是「神已赐与」。
●「以利户」:字义是「他是我的神」。
●「西玛迦」:字义是「耶和华维系」。
●「壮士」:SH 2428,「能力」、「有能力的人」、「有力量
的人」。
◎ 26:8 说俄别以东的子孙共六十二人,但 16:38 说俄别以东
的亲族共六十八人,数字差异可能是「亲族」与「子孙」的范
围不同所致。
●「何萨」:字义是「庇护」。
●「申利」:字义是「提高警觉的」。
●「长子」是申利:SH 7218,「头」、「领袖」。
●不是「长子」:SH 1060,「头生的」。
◎「东门」是最重要的门,东方是最主要的方向。
●「库房」:SH 624,「库房」、「仓库」。
●「希勒家」:字义是「耶和华是我的分」。
●「底巴利雅」:字义是「洁净的」。
●「撒迦利亚」:字义是「耶和华记念」。
●「书聘」:字义是「蛇」。此人在前面并无记载,可能是文
士于此处抄写错误,或者是前面的文件遗漏。
不过由 26:16 后段来看,应该是前面的文件没有
提及书聘这个人。
◎「西门」:后来的耶路撒冷并无西门,不过此时的耶路撒冷
状况如何,并无法确定。
●「游廊」:SH 6503,「公开的厅房」。目前只知道是「依
附在所罗门王圣殿西侧的一部分建筑物」。实际
的结构与用途并不清楚。圣经中仅出现于此处与
王下 23:11 。
◎「可拉」: 民 16 记载可拉带头叛变,结果被上帝惩罚。但
是 民 26:11 说明上帝的审判是有限度的,可拉的众子并没
有死亡。而此处说明其子孙成为忠心的守门人,也算是一个
令人欣慰的结局。 |