十三、耶稣被钉十字架 27:32-44
○ 可 15:21-32 路 23:26-43 约 19:17-24
(一)古利奈人西门被兵丁强迫背耶稣的十字架同去各各他刑场。 27:32-33
◎「他们出来的时候」:圣经虽然没有明说,不过应该是指「出城的时候」,因为
可 15:21 路 23:26 都说「西门是乡下来」,因此在城外遇到
行刑的队伍是比较可能的。
●「勉强」:SG 29,「强迫」、「徵用」、「强迫服劳役」,圣经中仅出现于
太 5:41 27:32 可 15:21 。
●「古利奈」:是当时非洲北部吕彼亚省的重要城邑。
●「各各他」:字义是「头骨」。
●「髑髅」:SG 2898,「头骨」。
◎通常犯人要自己背十字架的横梁到刑场,此木重大约十三到十八公斤,耶稣可能因为受
伤太严重,以致无力全程背负十字架。
◎背十字架的「西门」的家人,后来成为很好的基督徒。可以参考 罗 16:13 。而
可 15:21 说明亚力山大与鲁孚应该是马可福音读者熟悉的人。这个「西门」被称为是
「古利奈人」,有人认为「西门」这个名字显出他是犹太人。不过「西门」这个名字虽
是犹太人常用的名字(用来翻译旧约的「西缅」),但是这个名字在古希腊就出现过,
他的两个儿子「亚力山大」与「鲁孚」的名字也是犹太人与希腊人都常用的,因此无法
以名字为理由说他是犹太人。
(二)耶稣拒喝兵丁给的苦胆酒,兵丁将耶稣钉十字架之后,就抽签分耶稣的衣服。 27:34-36
●「苦胆」:SG 5521,「胆汁」、「苦的东西」,圣经中出现于 太 27:34 徒 8:23 。
可 15:23 说是「没药调和的酒」,马太一方面用比较广义的字来描述苦味
的来源,也与 诗 69:21 的记载连结。
●「调和」:SG 3396,「混合」、「参杂」。
◎「苦胆调和的酒」:犹太人根据 箴 31:6 有个习俗,给那些即将被处决的人喝掺入没
药或苦胆的酒,使他们对痛的反应比较不敏锐。也有另一种说法是
士兵故意用非常苦的酒让耶稣喝,是要玩弄耶稣。
◎「钉十字架」:犯人的双手被钉在横梁上,双脚被捆或钉在直梁上。柱上另有一块突出
的木头,可以让犯人坐上,支撑部份身体重量。只有奴隶与非罗马公民
才能够被判处此刑罚。
●「拈阄」:SG 906+SG 2819,「抽签」。
◎「拈阄分衣服」:传统上十字架的受刑人都是裸身被钉的,所以受刑人的衣服就成为执
行人的所得。马太几乎逐字引用 诗 22:18 的七十士译本经文。
◎ 27:36 是马太独有的记载,大概是要说明耶稣的确是死在十字架上。
(三)耶稣的头上的牌子写明他的罪状是「犹太人的王」,旁边有两强盗与耶稣同钉死。
27:37-38
●「一个牌子」:SG 156,「罪状」、「被控的罪名」、「法律行动的根据」。
约 19:20 记载这是用希伯来文、希腊文与拉丁文撰写的。
●「强盗」:SG 3027,「革命份子」、「游击队」、「土匪」。
(四)众人、宗教领袖,甚至是同钉的强盗都讥笑耶稣。 27:39-44
●「讥诮」他:SG 987,「诽谤」、「嘲骂」、「奚落」。
●「倚靠」神:SG 3982,「信赖」。
●这样地「讥诮」他:SG 3679,「侮辱」。
◎耶稣在此忍受众人的讽刺与侮辱,其实他是为这些人死,而这些人居然用各样的方式让
他身心痛苦....。
◎一般认为耶稣被定十字架有以下的几个过程:到达各各他 太 27:33 、不接受苦酒
太 27:34 、兵丁分衣服 太 27:35 、安放耶稣头上「犹太人的王」牌子 太 27:37
、与两个强盗同钉十字架 太 27:38 、耶稣第一次呼喊「赦免他们」 路 23:34 、耶稣
被路过的人讥笑 太 27:39-44 、两个强盗对话 路 23:39-43 、耶稣第二次呼喊「今日
要和我一起在乐园里」 路 23:43 、耶稣第三次呼喊「妇人,看啊,这是你的儿子」
约 19:26-27 、各各他被黑暗笼罩 太 27:45 、耶稣第四次呼喊「我的神为什么离弃
我」 太 27:46 、耶稣第五次呼喊「我渴了」 约 19:28 、耶稣第六次呼喊「成了」
约 19:30 、耶稣第七次呼喊「父啊,我把我的灵魂交在你手中」 路 23:46 、耶稣死
了 太 27:50 约 19:30 。 |