(三)保罗说明自己领受了劝人与神和好的职分之后,是怎样的方式来执行这个工作,以至于进
入一种看似是悲惨,实际却是荣耀的状态。 6:1-10
● 6:1 前面有一个「所以SG 1161」,和合本没有翻译出来,表示这一段与上一段紧紧
相关。
●「与神同工」:SG 4903,「一起工作」、「在工作上互相帮助」。原文没有「神」字
,不过根据上下文此处的确是指与神同工。
●「劝」你们:SG 3870,「敦促」、「勉励」、「鼓舞」。
●「徒」受他的恩典:SG 2756,「虚空的」、「徒劳的」。
●徒「受」他的恩典:SG 1209,「拿取」、「接受」。
●徒受他的「恩典」:SG 5485,「善意」、「恩惠」、「好处」。
●「悦纳」:SG 2144,「受喜爱的」,指神恩典得以实现的好时机。
●「时候」:SG 2540,「特定的时间」、「时节」、「日子」。
●「日子」:SG 2250,「特定的日子」、「一天」、「一日」、「一段时间」。
◎ 6:2 「时候」和「日子」说出领受恩典是有时间性的,机会稍纵即逝。
●「搭救」:SG 997,「帮助」。在 赛 49:8 是SH 5826这个希伯来文,也是「帮助」
的意思。
◎「在悦纳....搭救了你」:引用七十士译本的 赛 49:8 ,表明神的救恩已经来临。
◎ 赛 49:8 原是预言耶和华要差派弥赛亚去释放被囚的,使被掳的可以回归。在此处
6:2 表示神的这个应许已在基督身上应验。强调现今就是恩典的时代,是因信基督
得救的时候。
◎ 6:1-2 是表明基督已经成就了恩典,所以哥林多人(不管是不是信徒),都应该把握
机会在此时做出正确的回应,不单是要接受基督的救恩,也应该活出相称的生命来。
●「叫」人有妨碍:SG 1325,「造成」、「给予」。
●「妨碍」:SG 4349,「冒犯」、「失足」、「绊倒人」,新约圣经中仅出现于此。
●「我们凡事都不叫人有妨碍」:直译为「我们不在任何事上给予妨碍」。
●「职分」:SG 1248,「职务」、「服务」、「服事」。此字承接上文 5:18 应该就是指「
劝人与神和好的职分」,也可以说是「新约的职事」 3:8-9 4:1 。
●被人「毁谤」:SG 3469,「挑剔」、「批评」,新约圣经仅出现于 林后 6:3 8:20 。
●「表明」:SG 4921,「将某人介绍或举荐给另一人」。
●神的「用人」:SG 1249,「仆役」、「助手」、「代理人」。与 6:3 「职分」原文相近,
是同一字根。
●「在各样的事情上表明自己是神的用人」:应翻译为「作为神的用人,在各样事上推荐
自己」。
●「许多」的忍耐:SG 4183,「为数众多的」、「相当分量的」、「大量的」。
●「忍耐」:SG 5281,「坚忍」,表示「面对逆境,坚强而不发怨言;不是容忍不公义
的现实,也不仅仅是忍受痛苦,而是在苦难的世界中有一份坚持和执着,继
续实践信念与原则」,可参考SG 5861。
●「患难」:SG 2347,「受苦」、「迫害」、「磨难」。
●「穷乏」:SG 318,「困苦」、「压力」,实际上不一定是指「经济上的困苦」,也
指着「心灵上的压力」。
●「困苦」:SG 4730,「狭窄」,隐喻「麻烦」、「艰难」。
●「患难、穷乏、困苦」:原文型态都是复数,表达多次发生。
●「鞭打」:SG 4127,「击打」、「伤口」。
●「监禁」:SG 5438,「看守」、「牢房」。
●「扰乱」:SG 181,「不稳定」、「混乱的局面」。
●「勤劳」:SG 2873,「工作」、「劳力」,此字在 太 26:10 译作「难为」。
●「警醒」:SG 70,原意是「不睡觉」,可能是指「牺牲睡眠」、「失眠」等精神或
肉体上的苦楚,而不是强调其警觉性,当然保罗很可能也牺牲睡眠为教会警
醒祷告,新约圣经中仅出现于 林后 6:5 11:27 。
●「不食」:SG 3521,「挨饿」或「禁食」。
◎ 6:4-5 提到苦难分为三种:
A.一般的苦难:患难 1:4-11 、穷乏 徒 20:34 、困苦 4:8 。
B.因他人所受的苦难:鞭打 徒 16:22 、监禁 徒 16:23 、扰乱 徒 13:50 16:19 。
C.为福音自愿受的苦难:勤劳 徒 18:3 、警醒、不食。
●「廉洁」:SG 54,「纯洁」、「真挚」,新约圣经中仅出现于 林后 6:6 11:3 。
●「知识」:SG 1108,「知识」,指「对神旨意的洞悉能力」或「待人接物的智慧」。
●「恒忍」:SG 3115,与「忍耐SG 5281」 6:4 不同,指对愚昧和顽固的人的「容忍
」。
●「恒忍」:SG 3115,「(承受挑衅) 忍耐」、「克制」、「承受」, 6:6 中指的是人对其他
人「有耐心」,属于人的美德。这个字有时用在形容神的「忍耐」,指神对其
他人「有耐心」,例如 罗 2:4 9:22 彼前 1:16 3:20 彼后 3:15 。
◎ 6:4 「忍耐」和 6:6 「恒忍」之差异:「忍耐」SG 5281 指一种特质,就是在困苦中
不会轻易屈服;「恒忍」SG 3115 是自我的节制,不会急急忙忙的,以错误的方式报复
。「恒忍」和「胆怯,或失望」,或其他有关「愤怒,报复」等是相对的。
●「恩慈」:SG 5544,「仁慈」、「和善」、「慷慨」。
●「圣灵的感化」:SG 4151+SG 40,原文单作「圣灵」,大概是指「圣灵的恩赐」。上
下文的是品德,所以此处「圣的灵」也可能指「人的灵是圣洁」而非
特指「圣灵」。
●「无伪的」爱心:SG 505,「真实的」、「真诚的」、「真诚无伪的」。
●「真实的」:SG 225,「可靠」、「真理」。
●「道理」:SG 3056,「话语」、「道」。
●「真实的道理」:直译就是「真理的言语」。
●神的「大能」:SG 1411,「力量」、「大能的行为」、「神迹」。
●「仁义的」兵器:SG 1343,「公正」、「正义」。
●仁义的「兵器」:SG 3696,「器具」、「武器」,此字有时当作「器具」解 罗 6:13 ,
但此处是作「打仗的武器」解。
●「仁义的....在右」:直译是「我们右手、左手配备公义的武器」。此处的「左右」
可能表达「顺境、逆境」、「攻击、防卫」或「装备的完整」。
●「羞辱」:SG 819,「不名誉」、「不体面」。
●「恶名」:SG 1426,「诬蔑」、「诋毁」,新约圣经仅出现于此。
●「美名」:SG 2162,「好名誉」、「好记录」,新约圣经仅出现于此。
●「诱惑人的」:SG 4108,「误导的」、「欺瞒的」,可被译作「被看为假冒的」或「被
看作骗子」。
●「诚实的」:SG 227,「真诚的」、「公正的」、「真实的」。
●「不为人所知」:SG 50,「不知」、「不看重」、「忽略」。
●「人所共知的」:SG 1921,「认识」、「敬重」、「知道」。
●「受责罚」:SG 3811,「管教」,指「神的管教」。
●不至「丧命」:SG 2289,「处死」、「处决」。
●「贫穷」:SG 4434,「乞讨的」、「穷的」。
●「叫许多人富足的」:SG 148,「使富有」。
●一无所「有」:SG 2192,「拥有」、「配戴」。
●样样都「有」的:SG 2722,「拥有」、「承受」、「占有」。
◎ 林后 6:8-10 前半代表用世界上的眼光来评价,后半代表在神的眼中的评价。
◎ 6:3-10 记载了保罗为传福音和履行使徒职分而受的苦难。保罗采用诗体格式一一列
举自己所受的苦难,与 4:8-12 11:23-31 的内容一起成为研究保罗生平的宝贵资料。
◎我们是否也「徒受上帝的恩典」,光会领受恩典,却没有实际的生命改变与所受的恩典
相称?
◎我们是否也体会过保罗在此所言,那种用世人的角度来看是卑微愚昧,但在神眼中却是
荣耀富足的那种生命?
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