(八)便雅悯支派与扫罗王的家谱 8:1-40
1.便雅悯支派的扩展 8:1-32
●「比拉」:字义是「破坏」。
●「亚实别」:字义是「属神的人」。
●「亚哈拉」:字义是「尾随的兄弟」。
●「挪哈」:字义是「休息」。
●「拉法」:字义是「高」。
●「亚大」:字义是「非常荣耀」。
●「基拉」:字义是「一粒谷粒」。
●「亚比忽」:字义是「我父是庄严的」。
●「亚比书」:字义是「我的父是拯救」或「我的父是富足的」。
●「乃幔」:字义是「愉快舒适」。
●「亚何亚」:字义是「安息的兄弟」。
●「示孚汛」:字义是「蛇」。
●「户兰」:字义是「出身高贵」。
◎ 8:3,5 ,「比拉」的两个儿子都叫「基拉」。这可能是一个儿子
死亡以后,后面生的儿子取一样的名字纪念前一个儿子的结果。
●「以忽」:字义是「联合」。
●「迦巴」:字义是「山」。
●「玛拿辖」:字义是「休息」。
◎ 8:6-7 似乎跟前面的经文无法衔接,又提到「被掳」。一般认为
这个「被掳」应该是指支派间的冲突导致的迁徙。此处也可能有
经文佚失的状况,导致经文难以理解。
●「亚希亚」:字义是「耶和华的兄弟」。
●「乌撒」:字义是「强壮有力」。
●「亚希忽」:字义是「神秘的兄弟」。
●「沙哈连」:字义是「两个黎明」。
●「户伸」:字义是「急促的人」。
●「巴拉」:字义是「粗野」。
●「贺得」:字义是「新月」。
●「约巴」:字义是「沙漠」。
●「洗比雅」:字义是「獐鹿」。
●「米沙」:字义是「自由」。
●「玛拉干」:字义是「伟大的王」。//米勒公,玛勒堪
●「耶乌斯」:字义是「策士」。
●「沙迦」:字义是「宣告」。
●「米玛」:字义是「骗子」。
●「亚比突」:字义是「我的父亲是良善的」。
●「以利巴力」:字义是「神是创造者」。
●「希伯」:字义是「区域以外」。
●「米珊」:字义是「净化」。
●「沙麦」:字义是「被保守的」。
●「阿挪」:字义是「精力充沛的」。
●「罗德」:字义是「辛劳」。
●「比利亚」:字义是「在邪恶里」。
●「示玛」:字义是「听闻」。
●「亚雅仑」:字义是「鹿原」。
●「迦特」人:字义是「酒榨」。
●「亚希约」:字义是「亲如兄弟的」。
●「沙煞」:字义是「期待」。
●「耶利末」:字义是「他是至高者」。
●「西巴第雅」:字义是「耶和华所赐的」。
●「亚拉得」:字义是「野驴」。
●「亚得」:字义是「群」。
●「米迦勒」:字义是「有谁像神」。
●「伊施巴」:字义是「他是赤裸的」。
●「约哈」:字义是「耶和华赐予生命」。
●「西巴第雅」:字义是「耶和华所赐的」。
●「米书兰」:字义是「朋友」。
●「希西基」:字义是「强壮」。
●「希伯」:字义是「忠实的同伴」。
●「伊施米莱」:字义是「他保有我」。
●「伊斯利亚」:字义是「神所保守的人」。
●「约巴」:字义是「沙漠」。
●「雅金」:字义是「他将兴起」。
●「细基利」:字义是「值得纪念的」。
●「撒底」:字义是「赋予」。
●「以利乃」:字义是「我的眼向着神」。
●「洗勒太」:字义是「黑暗」。
●「以列」:字义是「我的神是神」。
●「亚大雅」:字义是「耶和华已荣耀了他自己」。
●「比拉雅」:字义是「耶和华已创造」。
●「申拉」:字义是「护卫」。
●「示每」:字义是「着名的」。
●「伊施班」:字义是「他躲藏」。
●「希伯」:字义是「区域以外」。
●「以列」:字义是「我的神是神」。
●「亚伯顿」:字义是「屈从的」。
●「细基利」:字义是「值得纪念的」。
●「哈难」:字义是「他是仁慈的」。
●「哈拿尼雅」:字义是「神已眷顾」。
●「以拦」:字义是「永生」。
●「安陀提雅」:字义是「耶和华的回应」。
●「伊弗底雅」:字义是「耶和华将会救赎」。
●「毗努伊勒」:字义是「面对神」。
●「沙煞」:字义是「期待」。
●「珊示莱」:字义是「似太阳的」。
●「示哈利」:字义是「耶和华的曙光」。
●「亚他利雅」:字义是「受耶和华的苦」。
●「雅利西」:字义是「耶和华所抚育的」。
●「以利亚」:字义是「我神是耶和华」或 「耶和华是上帝」。
●「细基利」:字义是「值得纪念的」。
●「耶罗罕」:字义是「表示怜悯」。
●「耶利」:这个名字马所拉经文中不存在,但七十士译本中有
。原因应该是 9:35 有「耶利」这个名字。应该是
此处漏抄了这个名字。
●「玛迦」:字义是「压制」。
●「苏珥」:字义是「磐石」。
●「基士」:字义是「弯曲的」。
●「巴力」:字义是「主」。
●「拿答」:字义是「丰富的」、「慷慨的」。
●「基多」:字义是「墙壁」。
●「亚希约」:字义是「亲如兄弟的」。
●「撒迦」:字义是「回忆」。
●「米基罗」:字义是「棍棒」。
●「示米暗」:字义是「报告」。
◎ 8:26-32 描述居住于耶路撒冷与基遍的便雅悯族长。
|