三、主題宣告:福音是上帝的能力與義的顯明,所以保羅不以福音為恥 1:16-17
(一)這福音是從上帝來的能力,要救一切相信的─先是猶太人,後是希臘人
。 1:16
●「不以」福音為恥:SG 3756+SG 1063+SG 1870,強調語氣,表示
自己「絕不以(福音)為恥」。
◎福音的內容可能讓人在一堆高級知識份子面前覺得羞恥,尤其在帝國
首都中聚集的精英中間,但保羅堅持自己不會有這樣的想法。此處也
顯示這福音表面上是軟弱愚昧的,事實上卻是神的大能與義之啟示。
●「這福音本是 神的大能」:此句前有個SG 1063,「因為」,和合
本沒有翻譯出來。
●「大能」:SG 1411,「能力」、「大能的行為」、「神蹟」。
●要「救」:SG 4991,「拯救」、「保全」、「救恩」。
●「相信」:SG 4100,「信靠」、「信賴」。
●「先」是猶太人,「後」是希臘人:SG 4413+SG 2532,「首先,然
後」、「最重要的,還有」。可
能指時間方面或優越性方面。
◎此處清楚的說明「信靠」、「信賴」是整個福音中,得救的人需要的
基本態度,也是唯一的條件。任何外加在這條件之外的得救條件,都
不是基督信仰,也是對上帝能力的褻瀆與踐踏。
◎「先是猶太人,後是希臘人」這段話到底是福音歷史性的描述,還是
上帝真的給猶太人某種特殊的優先權、優越性?大部分學者認為是後
者,雖然保羅這個宣告,也打破猶太人自認壟斷救恩的傳統想法。
(二)因為從神來的義在福音上啟示出來,本於信以致於信,證據是 哈 2:4
所記載「義人必因信得生」。 1:17
●「義」:SG 1343,「公義」、「正義」,「與神有正確的關係」。
這個「義」字,可能指「一種屬性(公義)」、「一種地位
(無罪的地位)」、「一項行動(拯救行動)」,此處可能
包含多種涵義。
●「神的義」:SG 1343+SG 1063+SG 2316,「因著神的義」。指一
種「屬神的公義」、「從神來的義」。
●「顯明出來」:SG 601,「啟示」、「顯露」、「揭示」。原文時
態是現在式,表示這個啟示將「繼續持續下去」。
●「這義是」本於信:原文並無這一詞。
●「本於信以致於信」:SG 1537+SG 4102+SG 1519+SG 4102,「
出於信,進入信」。至於這「信」是指「人的
信心」、「神的信實」還是同時指着上述兩種
,則學者眾說紛紜。
◎由於七十士譯本把 哈 2:4 中「義人必因他的信得生」,錯誤翻譯為
「義人必因我的信得生」,導致當時的猶太人把「上帝的信實」當成
是救恩的基礎,當然這樣的思想並非錯誤,但是人的信靠也是重要的
關鍵。保羅在此把「他的」、「我的」都刪除,讓「信」的意涵變成
比較抽象,可能更能描述他要說的「信」。
◎我們覺得保羅引用 哈 2:4 ,故意省略「他的」、「我的」,再考慮
他的背景與素養,可以想像保羅應該知道七十士譯本的誤譯。而他可
能覺得這個「信」,解釋成人的信心與上帝的信實都很好,甚至應該
同時解釋,所以他刻意修改「他的信」、「我的信」,僅用「信」來
說明義人得生的途徑。 |