5.耶羅波安怕聖殿的敬拜會影響他的王位,於是就設立自己的敬拜制
度。 12:26-33
●「歸大衛家」:「返回大衛家」。
●「籌劃定妥」:「一起磋商」、「交換意見」。
●「實在是難」:「大量的」、「充足的」、「已經彀了」。
●「但」:位於北國以色列的北部。
●「伯特利」:字義是「神的家」、「神的殿」。位於耶路撒冷北方
大約18公里,北國以色列的南部。
●「凡民」:「末端的百姓」、「從全部當中的百姓」。意思是「一
般的百姓」。
●「八月十五日」:原來「住棚節」是「七月十五日」,耶羅波安
將之延後一個月。也有學者認為這不是住棚節
,而是等同於「獻殿節」的節日。
◎這金牛犢,不由得讓人想起亞倫的金牛犢 出 32:2-8 。不過大部
分的學者認為耶羅波安並非真的要推翻耶和華信仰,他只是要扭轉
耶路撒冷聖殿為核心的耶和華崇拜。於是他把金牛犢當成上帝的坐
騎,上帝則是金牛犢上方看不見的神。然後又把聖殿放置於但和伯
特利,把祭司改由非利未人擔任,移動節期的時間。以讓北國的宗
教活動和猶大的耶路撒冷脫勾。
◎無奈,一般老百姓怎能了解這種繁複的神學,誰會去拜牛犢上看不
見的神,而不去拜可見的牛犢?更不用說埃及、迦南地已經存在拜
牛犢的習俗。現存的聖殿敬拜,的確是最能避免偶像崇拜的體系,
耶羅波安為了自己的政治利益,自己想一套替代的敬拜方案出來,
也難怪「百姓陷在罪裡」。我們這些搞學術的、弄神學的,會不會
也為了自己的成就或論文,想辦法弄一套讓人容易混亂的體系出來
。我們是出名、畢業了,聽我們的人就「陷在罪裡」了?
●「上壇燒香」:「自己上去在祭壇旁燒香」。
◎ 12:33 顯出耶羅波安已經向當地其他的君王靠攏了。基本上猶大
的君王不自己介入敬拜儀式(那是由祭司處理),但是以色列周遭
的國家,國王也就是祭司,耶羅波安在自己定的節期日子,已經自
己執行敬拜儀式了。出於人的信仰與崇拜,很快就會墮落了。
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