4.心中接納假神的人,求問無益 14:1-11
◎ 8:1 也有類似的場景,當時是說「猶大的眾長老」。不過整個
求問的結果截然不同。
◎「以色列長老」:應該是指被擄到外邦之以色列人中間的領袖。
●「絲毫被他們求問」:SH 1875+SH 1875,連續兩個「被尋見
」,是一種加強語氣的語法,表示「怎麼
可能被尋求到」的意思。
◎ 14:3 意思是上帝已經看出這些長老準備向四周的偶像崇拜妥協
,這是「讓人陷入罪孽的絆腳石」。他們就是因為偶像崇拜導致
上帝憤怒,讓他們被擄到巴比倫的,結果他們不但不悔改,還要
故計重施。在這種情況下,上帝怎麼能再讓自己被這些人求問?
◎對這些長老以及不少多神崇拜者來說,上帝也是諸神之一,多拜
多保佑。因此他們還是會來尋求上帝的幫助。但這對耶和華信仰
的神(造物者)而言,是一種侮辱。
●按他眾多的假神「回答」他:SH 6030,「回答」、「回應」。
●「好在以色列家的心事上捉住他們」:原文應該是「好奪回以色
列家的心」或「為了擄獲以色列家的心」。
●「與我生疏」:SH 2114,「被疏離」、「被當成陌生人」。
◎ 14:4-5 說明上帝要報應這些多神主義(對耶和華信仰不忠心)
的長老,目的是奪回以色列的心,因為這些以色列人已經不認識
神了。
◎ 14:6 這是以西結三次呼籲百姓「悔改」中的第一次。
● 14:7 「在以色列中寄居的外人」:被擄到巴比倫的人中間,沒
有「寄居的外人」,此處用這個詞,表示這是既有的法律。
利 17:10 20:3,6
●「與我隔絕」:SH 5144,「分開」、「分別」的意思。
◎ 14:7-8 意思是上帝一向是這樣的上帝,與上帝立約過的以色列
人(包含其中的外國人),崇敬假神又來求問上帝(這樣等於是
侮辱造物者),上帝的審判就是「將他們由應許團體中剪除」。
◎以色列的領袖們可能來問先知某些他們想知道的事,但是上帝卻
回答他們應該知道的事:「要回頭離開偶像,以免遭災禍」。
14:11 說明了上帝嚴厲懲罰的背後動機:希望整個信仰羣體不
要走迷離開上帝。
◎我們講道、分享時,是講會衆想聽的還是會衆應該聽的?
◎ 14:9-11 原文是「是我耶和華迷惑那先知」,當然,大部分譯本
正確地把這句話意譯為「是我耶和華任那先知受欺騙」。因為整
本聖經說明上帝容許假先知出現 申 13:2-6 ,但祂並不喜悅假
先知,所以 14:9-10 說明上帝要「除滅」假先知與追隨假先知
的人們。
◎所以,我們也不需要一直問上帝為何容許教會界有一大堆假的教
導。自己認真讀聖經、慎思明辨。只要不是故意離開神,應該都
能看出什麼是正確的,什麼是虛假的。
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