(二)保羅的傳福音計畫 15:20-29
1.保羅立志要以「不知道基督之名的地方」為傳福音的目標。
15:20-21
●「立了志向」:SG 5389,「有企圖心」、「立志」。
●「被稱過」:SG 3687,「稱呼」、「命名」、「被認識」。
●「根基」:SG 2310,「基石」、「事情的基礎」。
◎ 15:21 的經文取自 賽 52:15 。
◎此處說明保羅傳福音的志向是「以沒聽過福音的地區為標的」,當
然現實環境下,保羅也難免要去耶路撒冷、羅馬等地,到了那裏他
也會傳福音,此處是說他希望「去沒聽過福音的地區傳福音」。
2.保羅多次想到羅馬而沒有成行,如今他想往西班牙傳福音,盼望能
經過羅馬。 15:22-24
●「我因多次被阻攔」:應該譯為「因此,我多次被阻攔」,表明
保羅被阻攔的理由是他在地中海東部的福
音工作。
●「多次」:SG 4183,也可以譯為「許多事」,不過似乎譯為「
多次」較多人採用。
●「被攔阻」:SG 1465,「一再的被切斷」或「被干擾」。
●在「這裡」:SG 3588+SG 2824,「這個區域」、「這個地區」。
●「可傳的地方」:SG 5117,「地方」、「地點」,原文沒有「可
傳的」,不過上下文的意義的確是說那個地區已
經沒有保羅的工作目標地點了。
●「西班牙(士班雅)」:字義是「稀少」。當時,西班牙被視為有
人居住的世界西方的邊緣(也就是「地極
」)。當時西班牙是以拉丁文為主要的語
言以及當地的土著語言,保羅可能並不精
通拉丁文,更不用說土著語言,所以需要
一些準備才能去西班牙宣教。
●「可以到你們那裡」: 15:23 這句話在一些最好的抄本中都沒有。
●「送行」:SG 4311,指「隨行護送」的意思。這個字是專門的用
語,指教會對所支持的宣教士之供應。因此保羅是希望
羅馬教會支持他去西班牙宣教。
◎當時舊約聖經尚未被翻譯成拉丁文,而且即使保羅 15:19 提到自
己曾在主要使用拉丁文的「以利哩古」地區宣教,也不能說他已經
完全準備好可以用拉丁文宣講,甚至寫給羅馬教會的羅馬書也是用
希臘文寫作,所以保羅的西班牙宣教計劃還真的是頗有野心。
3.現在保羅往耶路撒冷送外邦的捐款給耶路撒冷的基督徒窮人,這也
算是外邦人得到猶太人屬靈的好處,而回報猶太人的。 15:25-27
●「供給」:SG 1247,「履行義務」、「幫助」、「服事」。
●湊出「捐項」:SG 2842,「團契」、「交流」、「分享」。
●「養身之物」:SG 4559,「物質的」、「肉體的」。
●「供給」:SG 3008,「事奉」、「服務」。
◎捐款得要保羅親自護送,顯示耶路撒冷教會與外邦教會間有一定的
張力,可以想像猶太基督徒信耶穌以後,一定更加嚴守律法,因此
聽到保羅建立的外邦教會放鬆律法的飲食律、割禮等,難免反感。
由使徒行傳與保羅書信中也看到的確是有守律法與否的衝突存在,
因此保羅要親自護送捐款到耶路撒冷,也就可以親自解釋這些誤會
,以免造成兩邊教會的分裂。
4.這工作結束後他就要經羅馬到西班牙去,而且會帶基督的恩典同去。
15:28-29
●「善果」:SG 2590,「果子」、「收穫」。
●「交付明白」:SG 4972,「封印」、「蓋印」、「證明」。
●「去的時候」:「我去到你們那裏時」。
●「恩典」:SG 2129,「祝福」、「神的祝福作為」。
◎保羅最後有沒有到達西班牙傳福音,其實是有爭論的。有人認為他
在 徒 28 記載第一次到達羅馬之後就被處死,有人認為他第一次到
羅馬是被判無罪獲釋,之後去了西班牙。目前大多數人認為第二種
看法比較可信。保羅在 徒 28 記載之後可能的行蹤:
A.西元60年,保羅第一次囚禁於羅馬。
B.西元60-62年間,保羅被囚於羅馬,寫下監獄書信:腓立比書、歌
羅西書、以弗所書與腓利門書。
C.西元62年被釋放,由羅馬向東旅行,可能探望歌羅西教會 門 1:22
,留下提摩太在以弗所,處理許米乃等人散佈異端的問題
提前 1:20 。
D.造訪馬其頓 提前 1:3 、腓立比 腓 1:25 2:24 。可能在此時寫提
摩太前書。
E.造訪以弗所 提前 3:14 ,到革哩底 多 1:5 ,並留下提多在革哩
底。
F.寫了提多書,要求提多到尼哥波立與他會面,西元63年冬天就在該
地過冬。
G.西元64年春天往西班牙進發,一年以後回到小亞細亞,探望米利都,
留下特羅非摩 提後 4:20 。
H.重訪特羅亞,留下外衣及皮卷 提後 4:13 。
I.到哥林多,留下以拉都 提後 4:20 。
J.西元66年再度被抓下獄於羅馬,在獄中寫了提摩太後書。
K.提摩太去羅馬探監,給保羅帶來皮卷和外衣 提後 4:13 。
L.保羅死於尼祿王的手下。 |