三、信徒的勝利由聖靈達成 8:1-39
◎ 8:2 是整段的鑰節,說明聖靈的律,帶我們脫離罪和死的律。
◎「靈SG 4151」這個字,在 羅 8 中出現21次。
(一)聖靈救人脫離肉體的權勢 8:1-11
1.如今在基督耶穌裡的人在地位上無罪了: 8:1-4
◎前一段提到基督徒心中有兩個律在掙扎,而且常常是惡律戰勝,因此
可能會有基督徒有過度的罪惡感,因此保羅在此保證在基督裡的不再
定罪,並重述基督完成的救贖。
(1)在耶穌基督裡的,就不定罪了。因為賜生命聖靈的律在基督裡釋放了
我,使我脫離罪和死的律。 8:1-2
●「定罪」:SG 2631,「判罪」、「懲處」、「責罰」,聖經中僅
出現三次,都在羅馬書 羅 5:16,18 8:1 。
●「賜生命聖靈的律」:直譯是「生命的靈之律」,意思是「生命的
聖靈所運行的規範或法則」。
●「律」:SG 3551,有許多解釋,不過大概可歸納成聖靈在基督徒
裡面所發出的權威和感動(催逼)。
(2)律法因肉體而軟弱,使人稱義的事情對律法來說就是不可能的任務。
8:3
●「有所不能行的」:SG 102,「無能」、「無力」、「不可能的
」。
●「律法....有所不能行的」:直譯如「律法所無能為力者」、「對
律法來說是不可能的事」。
●「軟弱」:SG 770,「生病」、「柔弱」,原文語態是「不完成
式」,指「繼續存在的狀態」。
●「因肉體軟弱」:原文是「因肉體而軟弱」而非「因肉體的軟弱」。
(3)為了「罪」的緣故。上帝差遣自己的兒子,成了人的形狀,在肉體上
定了罪案。 8:3
●「罪身」:SG 4561+SG 266,「帶有罪的記號之肉身」,就是
指「人身」,亦即耶穌取了「人身的樣子」。
●「形狀」:SG 3667,「形像」、「樣式」。
◎「罪身的形狀」:這裡是表明耶穌基督完全認同人類肉身,但並非
完全一樣(沒有「原罪」)。所以保羅才用了「
形狀」一字,而非直接用「成為罪身」。
●「作了贖罪祭」:SG 4012+SG 266,直譯為「也為了罪」,七
十士譯本中,此字常用以指「贖罪祭」,因此常
有人將此節解為「贖罪祭」。不過原文直接的解
釋應該是:上帝為了罪的緣故差遣他的兒子成了
人的形狀。
●「定了罪案」:SG 266+SG 2632,「將『罪』定罪」、「
對罪作了判決」
◎本段保羅小心地使用文字,表明所定的罪與耶穌的「肉體」無關。
◎神對被稱義之人的罪的判決是在耶穌的肉身上執行,因此被稱義之
人所應付的代價已經被滿足了。
(4)律法的要求因此成就在我們這些不隨從肉體,只隨從聖靈的人身上。
8:4
●律法的「義」:SG 1345,不是指「公義」或「義行」,而是指「
要求」或「公義的要求」。
●「成就」:SG 4137,「充滿」、「完成」。
●「隨從」:SG 2596,「根據」、「按照」。
◎因為耶穌的替死,律法的要求可以成就在我們身上,我們在地位上
因此站在無罪的一方。
◎耶穌替死的目的也是替我們滿足律法對公義的要求。
2.隨從肉體與隨從聖靈: 8:5-11
(1)因為隨從肉體的人,體貼肉體的事;隨從聖靈的人,體貼聖靈的事。
8:5
●「隨從」:SG 2596,「根據」、「按照」。
●「體貼」:SG 5426,「思想」、「專心於」、「將心思置於」。
◎神的靈和肉體的衝突中,凡是允許肉體指導或決定他們生命方向的
人,就是站在肉體那一邊的人,凡是讓聖靈來決定他們生命方向的
人,就是站在聖靈這一邊的人。
(2)體貼肉體的結果和表現就是死,也是與神為仇。而與神為仇的原因是
不服神的律法,也是因為「沒有能力服從」神的律法,因此不能得神
的喜歡。 8:6-8
●「不服」:SG 3756+SG 5293,原是軍事用語,指軍人之「服從
命令」,語態是「現在式」,表示「持續不服從」。
●「也是不能服」:SG 3761+SG 1063+SG 1410,原文是「因為
也不能(服從)」,意思是「專注於肉體意念
的人,本質上就無法服從神的律法」。
●「得....的喜歡」:SG 700,「取悅」。
◎此處「體貼肉體」的意思不是說人喜好世間的宴樂,而是說人尚未
重生,比罵人「死」還嚴重,所以不要亂用來責備基督徒。
(3)體貼聖靈的結果和表現:就是生命、平安。 8:6
●「平安」:SG 1515,「和平」、「和好」、「平安」。
(4)神的靈住在心中(體貼聖靈),人就不屬肉體、屬聖靈(地位上),
且人若沒有基督的靈,就不是屬基督的。 8:9
●「如果」:SG 1161,直譯為「事實既然是如此」。
◎「基督的靈」和「神的靈」即使在理論上可以分開,在實際上卻
是相等的。保羅比較常用「神的靈」來描述聖靈。
(5)基督若在我們心裡,身體就因罪而死,聖靈卻因著義的緣故賜給我
們生命。 8:10
●基督「若」在:SG 1487,「如果」、「既然」,此處很可能就
是「既然」的意思。
●「身體」:SG 4983,「人或動物的肉體」,原文是單數型態。
●「靈」:SG 4151,單數型態,指著「聖靈」或是「人的靈」都
可能,若是前者,整段可解釋成「聖靈卻因著義的緣故
賜給你們生命」,若是後者,整段可解釋成身體仍然臣
服於暫時的死亡,但靈卻因著稱義而存活。不過這大段
其他地方的「靈」,除了 8:15,16 外全部都是指「聖
靈」,因此我個人贊同此處是指「聖靈」。
(6)天父(叫基督從死裡復活者)的靈住在我們心裡:天父要藉我們心
中的聖靈,使我們必死的身體又活過來。 8:11
●「復活」:SG 1453,「叫醒」、「重建」。
●「活過來」:SG 2227,「使活著」,可能指「最後的復活」。
◎統一教說耶穌只救贖我們的靈,而本段說的很清楚,我們的身體已
經被救贖,終究也會活過來,都是因為耶穌的替贖和聖靈的內住。
◎此段重申基督徒在地位上的穩固,不但心靈、連身體也必得救。因
此前面所提到的兩律衝突不會造成基督徒地位的喪失,這是基督徒
可以確信的。 |