《主日学教育》

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[书摘] 他,不是神学

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拥抱神的爱 书名:拥抱神的爱
作者:唐米勒
译者:王瑜玲
出版:校园


真实的灵修学关注的从来就不只是自己,还包括了这个自己如何在更大的世界中与神相遇。

以前在补习班上课时,有一位教思想史的老师, 每次上她课的学生,都会提早到教室坐好, 准备好录音笔,换一下电池,倒一杯水, 为什么学生会这么准时? 因为老师已经在黑板上写起今天的课程大纲及摘要, 在上课开始的第一秒,老师准时讲课。

学生的心态是,花钱补研究所, 每一堂课都是重点,都是精华, 不想错过任何一个片段。

老师是位虔诚的佛教徒, 她说,她相信有来生、因果报应, 她用心教学讲解,不浪费学生任何一秒钟, 她尊重准时来的学生,因为大家花钱来听课, 就连抄板书,她都要提早来抄好, 准时下课,不耽误学生时间。 也因为这样,会有一个很好的循环―大家都准时。

曾几何时,我们会提早出发参加主日, 在台下安静心预备。

我有听过有人说,为什么主日总是不准时开始? 「因为台下没几个人,所以不敢开始。」

不准时开始,只会造成恶性循环, 有人总是要等到开始讲道时才出现, 因为不喜欢敬拜赞美。

我喜欢唱诗歌, 若是晚点到,就很难进入状况。 虽然我有时也会因为想好好休息, 而不想到教会。

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我在寻找个需要道德的理由。

除了法律规定之外,还有什么理由可以说服我不要翘课、不要迟到,不要说谎,不要占人便宜…。

道德规范的动机是「爱」,神的爱和同胞们的爱。P.192

思想史老师,随时随地都在实践她的信仰,她的言行举止总是一直提醒着我。

Rain 说,她不翘课,因为她爱上帝。

――

电台主持人问唐米勒,对一群意图接管这个国家的同性恋,有何看法?

唐米勒却认为:「主持人向失丧的人宣战,鼓动听众生出怒气,给他们一种他们的国家、他们的家庭、他们的生活形态受威胁的感觉。」只会伤害耶稣想做的事。

我们在抵制同性恋的动机,不是耶稣所要的。 耶稣会做的,是接纳他们、爱他们,而不是把他们逼到角落法,用基督教的力量去谴责他们。

唐米勒提到保罗将饶恕带进不同的群体中, 他没有浪费时间游说政府进行道德议程, 没有要政府修改法令让同性恋没有投票权…。

经文中没有一个跟随耶稣的人浪费他们的时间做这档事。 保罗从未举起拳头,他从未宣战, 他们建立教会,他们爱世人。

我们应当作战的对象是黑暗权势,不是与我们不同的人。 争斗中,你射杀敌人,不是射杀人质。

P.196-P.199

――

唐米勒的朋友不认识耶稣,所以他邀请牧者同行,希望对话能转向耶稣。 而这位牧者问了个让人倒足胃口的问题,「是否想过基督徒是对的。」

在问问题时,我们是否已经预设立场了?是否已经在否定对方的观点了?

问别人觉得基督徒是对是错,实际上是一个关于提问者及其定位的问题。不是关于神。

书中引述《返璞归真》:我们多数人着手思考这个主题,不是真的要发掘基督信仰怎么说。我们是想从基督信仰找到支持我们自己观点的立足点。

P.208

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当个基督徒,有个待办清单:读完整本圣经、受洗了、每天灵修…。

唐米勒认为「恐惧战兢,作成你们得救的功夫。」(腓二12)这段经文的意思是,得救不是你完成待办清单上的项目,就可以确认你拥有的事。

麦拉伦:「我不敢说我已经得着了。」

对一个认定他们「上天堂」与否,决定于他们是否在道德上有无瑕疵,或是他们了解多少神学概念,或他们是否非常属灵,耶稣全然不在需要之列。

他,不是神学。我们不要试图去定义他。

P.162、P.212

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有时候,我觉得教会对圣经有种悲怜之情。 总是要把圣经看好,解释每一件事, 分解出行动步骤、术语, 或是隐藏的秘密。

但我们的生命就是一则故事, 无法用条列要点阐明耶稣的福音。

P.226

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唐米勒的作品就是他信仰的生命纪录与省思, 我喜欢像他这样自在的在生活中与神相遇。

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