《主日学教育》

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青少年电影父母指南

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一位朋友,她的那间教会每周都有举办妈妈读书会,她尤其钟爱阅读,有这种活动,即使刮风下雨,她都风雨无阻、绝不缺席,为要带回满满的精神食粮回家。但,有一次读书会,令她觉得很疲软空虚。

那天,有人带来一份高中孩子的毕业校刊,其中一个班级的内容,带头第一页是占全幅版面,毫无经过设计绘饰的裸露男性生殖器。后面几页跟这一页毫不搭嘎,也没有对第一页有任何的文字说明。全校其他班级的同学,尤其是男同学,收到这份毕业校刊时,全傻了眼,想直接丢入垃圾桶,但又顾及纪念意义,个个为之光火,愤怒不已,认为这班同学的行径真是「一粒老鼠屎,坏了一锅粥。」

这个妈妈笑着对这件事发表评论,「这不过就是艺术嘛!」其他几个妈妈,都认同「露鸟是艺术」的论点。对我的朋友而言,则感到惊讶连连,她暗揣:「难道我们基督徒都没有核心价值观了吗?世俗说裸露男人的下体是一种艺术时,我们就得随同,不经思考地接受这是一种高雅的品味。哪天世俗认为战争杀戮不过是一种游戏,更是一种终极艺术时,难道我们也欣然同意,拍手附和?」

其实,那一页若刊登的是全幅裸露的女性生殖器,这些妈妈就笑不出来了,也绝对不会说这是艺术。虽然不是自己的生殖器被刊登,但会如同那些愤怒的高中男生一样,会有被侵犯的愤怒感觉。并且,若连每周上教堂做礼拜、听讲道、以基督信仰为核心价值的基督徒,都分不清楚,是艺术?还是在传播不良意识?凸显基督徒价值观被世俗化的冰山一角。至于,李安电影《色・戒》争议事件,则更是把现代人台面下集体价值观混淆不清的问题,掀开照看个究竟。

在《色・戒》之前,李安拍摄的电影为《断背山》。获得金球奖与奥斯卡奖。多少华人心里为之澎湃激动:「李安,真是华人的荣耀啊!!」

《断背山》剧情,主要描写六十年代两个西部牛仔,在怀俄明州的断背山上放牧时,发生同性关系。下山后,两人各自成立家庭,娶妻生子。但,两人又重逢,就这样背着妻儿,继续偷情了二十多年,直到最后一人意外死亡,恋情终告结束。

这部电影的艺术成就,在于西部牛仔向来是光明磊落男子汉的象徵,但李安运用编导手法,彻底地颠倒传统审美价值观。成功地让豪气十足与阴柔苟且,正大光明与暗中偷情,透过美学做个巧妙连结。

以致于,多少人看了这部电影,感动得痛哭流涕,认为这两个牛仔的真爱,可歌可泣,男女之间的真爱也莫过于此。完全不觉得这两个牛仔之间的偷情就是外遇,是对家庭妻儿的背叛,会为家人带来伤害。

先搁下同性关系的问题,不予讨论。光是片中的外遇情节,若发生在真实世界,就只有当事人会觉得唯美浪漫,旁人则是个个作呕。这几年,华人教会界就有几起已婚牧者与已婚信徒的外遇事件。当事牧者竟说着:「我要寻找真爱,爱的上帝也会喜欢人去追寻真爱。」显见其基督信仰价值观严重遭受侵蚀,已到了是非不分的地步。至于那些被抛弃的配偶与孩子,终日哭泣,找心理谘商的,看精神科医师的,吃安眠药、镇定剂的,若非倚靠弟兄姊妹的支持代祷与关心,以及在上帝里面重获力量,哪有能力走过人生幽谷。

当然,这不是说这些基督徒都因为看了《断背山》被洗脑,而搞外遇。而是《断背山》电影得奖,可以说是一种现代社会集体意识的显露。因着美学经济盛行,当丑恶的外遇都能被美化,对家庭忠诚的价值观自然被牺牲。

再来看《色・戒》,故事以中国抗日战争为背景。剧情描写一群爱国学生,组话剧团为国家募款抗战。学生团长邝裕民得知汪精卫身边的大红人易先生,人在香港,决定以美人计,由剧团台柱王佳芝,藉机色诱,从而暗杀。没想到,易先生床上功夫高明,让王佳芝倾心,最后一颗鸽子蛋般硕大的钻戒,让王佳芝彻底折服,动了真情,就在易先生就要被暗杀之际,她却泄密暗示其快逃,暗杀于是破局,一伙学生全被捉枪毙,包括王佳芝。

这部电影的艺术成就,也是在于李安古典华丽的编导手法,成功地将性爱与暴力美化,彻底地颠颠覆传统爱情价值观。在过去,人们认为,相爱的男女两人又有着共同奋斗异象,这是最完美的恋爱境界,就像邝裕民与王佳芝之爱。但《色・戒》将以往人们所看为次要的爱情因素:钻石物质、暴力性爱,将之升华,王佳芝选择了易先生,代表着这种爱情更胜一筹,也更胜国家观念和民族意识。

不少人看了《色・戒》这部电影,认为钻石物质、暴力性爱,王佳芝与易先生之间的爱,可歌可泣,男女之间的真爱也莫过于此。《色戒》十几分钟的激情床戏,男女主角完全裸露在影院大屏幕上,男主角生殖器几近毫无遮掩,各种怪异性爱姿势清楚暴露在观众面前,美化了色情,冲垮了众人的伦理底线,跨越了黄色电影的界限,让人忘了,就内容尺度而言,它应该算为一种三级片。

有点像是一场国际烹饪比赛。参赛者无不展现出拿手绝活,烹调出一道道色香味俱全的佳肴。突然蹦出一个师傅,他能够把腐烂、发臭、长蛆、不卫生的食材,料理出色泽鲜明,香味浓郁,引人唾涎,观感、味感、质感、艺术层次皆第一的美食。料理评审委员们在幕后争执讨论着,该不该将第一名的奖项,颁发给这位神乎其技的师傅?

但回到生活层面,没有家庭主妇会傻到将这道得奖美食,照步骤做给自己的孩子吃。谁都会煮给家人的是少油、少盐、少量、高纤、多蔬菜的健康饮食,希望能让全家人轻松又自在的共走一生。



很可惜的是,金球奖、奥斯卡奖的评审被高明的技巧所镇摄,竟决定了将奖项颁发给这样的师傅。《断背山》《色・戒》两部电影的故事素材,皆是晦暗、堕落、阴沈,人性丑陋极致,但因为导演李安以异乎常人的高超手法,将之转化成一场美丽丰盛的视觉飨宴而得奖。

但,就如那些参与《色,戒》的导演与男女主角,在接受访问时异口同声的说自己在拍摄期间哭泣流泪、「快疯了」、「走了一趟地狱」,接触到人性阴暗的最深处。而每个因着金球奖、奥斯卡奖推荐进入电影院的观众,事实上不自觉地也走了一趟经过华丽包装后的地狱,却不知离开电影院,顺带着也把地狱的世界观,一并带回现存的真实世界。

父母们会担心家中青少年,去接触不适合该年龄层的电影,恐怕对正在日渐成长的心灵,带来戕害而被扭曲。这并非做父母的,过于杞人忧天。不少实验与真实案例也证明,看了不合适的电影,会对学童带来深层的影响。例如,众所周知学龄前孩子看恐怖片,晚上会有梦魇;近几年,台湾校园内学生性侵学生案件增多,研究发现原因是来自限制级、色情片泛滥,造成儿童性早熟所导致。

另外,还有心理实验已证明,在电影中插播十数次,几十分之一秒人的肉眼无法察觉的广告「看完电影去买可乐」。就有好几成的观众接受了这些文字的暗示,在散场时纷纷跑去买可乐。更别提电影将近两个小时,不断阐述的主题价值观,自然会植入单纯如白纸的青少年心灵里。

虽说,在台湾以及世界各国,多将电影播映分级来保护青少年。但,在台湾的法规里,年满18岁的青年,限制级是可以看的。诸如《断背山》《色・戒》这类电影,是所谓的「华人之光」,是所谓的「艺术之致」,不去看的青年,反倒会被同侪讥斥为是不懂文化、不懂艺术的下里巴人低俗之士。

因此,对于父母可以为家中青少年做的,除了按照国家法律,让孩子依照年龄观赏适合的影片外,同时,我们也要装备自己,对于那些法律所允许观看的电影,如同《色・戒》,我们要能分析得出该影片的问题出在哪里。

当然,不是每个父母都像影评人一样拥有高明过人的洞见。但在网路上,只需要透过google、yahoo等搜寻引擎,就可以找出不少篇正反两方面的评论文章。就像,有从健康家庭的角度,有从青少年的性知识教育,有从华人的含蓄内敛文化,也有站在爱国角度,国家观念和民族意识等等来评论。「主的羊听主的声音」,应该不难分辨得出什么观点比较合乎真理。接着,在家庭时间,我们可以与青少年孩子办几场电影讨论会,来脑力激荡交流究竟是艺术?还是在传播不良意识?

如同那句俗语「给他鱼吃,不如教他怎么钓鱼。」父母们很难一味地只供应青少年合适的电影观看,或禁止他们不去看那些不合适的电影。与其这样,还不如透过网路里,各家电影评论的搜集分析整理,逐步地引导青少年拥有分辨电影好坏的能力,相信他们会因为自己不再跟着同学或是社会「人云亦云」而迷惘,反倒为自己能在同侪间发表独到过人的见解,而感到骄傲。