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愛上帝、恨罪惡，是讓我們成聖最大的動力，是從心發出來的，但問題就在於我們愛上帝愛不起來，恨罪又恨不下去，成聖就有了問題。
所以，怎麼做呢？我提出以下兩點：一是認知上的，即認識真理；二是行動上的，即認罪悔改和信靠基督。如果你覺得這些老生常談的東西你都聽厭了，而且從來沒有幫到你什麼，那不是因為聖經講的沒用，而是你對這些話題一直在套用自己的觀念來理解。在認知上，我們一直搞不清楚的是認知的內容和對象。而在行動上，我要從嶄新的角度來談談兩個信徒耳熟能詳的方法：被聖靈充滿和操練敬虔。
一、認知上，要認識真理
首先，對於認識真理，你的觀念是什麼？就是多讀經對不對？但是為什麼有人讀了那麼多聖經，還是不明白真理？有人曾跟我爭論，因為我要她讀經慢慢地讀，先搞清楚意思，可以的話，要做一些查考。但她堅持要儘量讀快一點，說她一年可以讀全本聖經50遍。我說：「妳這樣讀有意義嗎？」她說：「這是潛移默化的，讀多了自然就會懂的。」讀經不是你多「讀」幾遍就必然會「明白」聖經。關鍵是你有沒有正確解讀聖經的框架、對真理的認識有沒有建立在正確的神學之上。
這樣流水式讀經的人，雖然讀得很快，但只不過是像電腦一樣，儲存了一大堆未經智力頭腦處理的原始資料或資料而已，遇到具體情況，只能簡單直觀地從字句層面的關聯，或者經句的表面意思，毫無章法地這個時候用這節經文、那個時候用那節經文，個人都隨「聖靈對個人的感動」而任意妄為。
換言之，他們沒有整全的神學和合乎聖經的的解經原則，對聖經的教導只是支離破碎認識。因此，他們讀經的時候也常常會挑著讀，看到這節很有幫助就畫下來，看到那句很有感動就背下來。但是，他們看來看去，都在看上帝對這個呼求有什麼應許、對那個失落有什麼安慰，或者上帝說這個要去行、那個不能做……從來看不到上帝自己，看不到基督的救贖之工，看不到祂的屬性、祂行事的方式、祂的榮美、威嚴、聖潔。而這樣讀聖經，不是越讀越降伏在上帝面前，而是越讀越失去認識的能力。
讀經究竟要認識什麼？一是要認識上帝和祂的作為，二是要認識我們身為罪人的本相、認識罪的真面目。雖然我們都承認自己是罪人，但多多少少仍認為自己沒有壞得那麼徹底，總還是能做出一些好事。即使做不好，至少比那個誰好一點吧？總不至於像那個誰那麼壞吧？我們溫和看待自己，苛刻要求別人，都是出於對罪認識不夠清楚。所以一開始我們要認識上帝的榮耀、認識自己的罪，接著要認識恩典，也就是認識基督為我們成就了什麼。現在華人教會最常見的一個問題，就是我們所信的是一個沒有基督的基督教，信徒不認識基督是誰，祂為我們做了什麼。
曾經有人對我說：「我們為什麼一天到晚都要唱這些基督拯救的詩歌？還有很多詩歌呀，譬如〈主祢是我力量〉之類的嘛，為什麼不多唱那些呢？基督為我們死這個話題，我們早已知道了，就不用再多說了。」這正表示他根本不認識基督。一個真正明白基督替他受死的人，一生對基督的救贖之工會有唱不完的詩歌。這種人認知的基督通常是這樣的：基督為什麼要為我死？因為要彰顯上帝的愛。那你再問，為什麼上帝要用這種死的方式來表達祂對我們的愛呢？
很多人答不出來基督為什麼要為他死，或許只在詩歌裡隱隱約約地聽到這個概念。他們認為，既然上帝是愛，那麼祂想赦免就赦免了，為什麼還要讓基督來死一回，才能夠赦免人呢？他們當中有人告訴我：「或許祂『死給你看』這樣比較有震撼力吧，不然我們人領會不到祂的愛有多大！」如此一來，基督的死就好像是在作一場秀，讓你從視覺上得到更深刻的印象。
如果妳的男朋友告訴妳他非常愛你，為了表示他有多愛妳，他在妳面前一頭撞到迎面而來的汽車上去，妳會很感動嗎？還是會覺得他精神有毛病呢？但是，如果那輛汽車原來是沖著妳來的，而他用他自己的身體為妳擋住了那輛汽車，那就不一樣了，對不對？除非我們能夠認識到我們的罪帶來什麼樣的後果、要我們承受什麼樣的代價，否則我們就無法明白基督代贖性的死。所以，人不認識恩典，往往是因為不認識自己是罪人，因此就不認識基督，而不認識恩典又怎麼改變呢？ （待續）
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