作者 陳鳳翔 2024.07.07
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華人認為人死後會去陰間受審判，一些旅遊景點甚至設有模擬的地獄。在暗黑恐怖的長廊有著各種因罪受罰的仿作，父母以此告誡孩子不可說謊、不可偷竊……。
以色列人也認為人死後去的地方為黑暗之地שְׁאוֹל，中文譯作「陰間」。此字最早出現於雅各被騙，他以為自己最愛的兒子被惡獸撕碎吃了，哀慟地說：「我必悲哀著下陰間，到我兒子那裡。」（創37:35; 42:38; 44:29, 44:31）。但與華人不同的是，舊約幾處經文窺見黑暗中有曙光。
「只是神必救贖我的靈魂脫離陰間的權柄，因他必收納我。（細拉）」（詩49:15）哈拿的詩歌：「耶和華使人死，也使人活，使人下陰間，也使人往上升。」（撒上2:6）她帶著撒母耳去耶和華的殿，一串串稱頌耶和華救恩的禱告，讚美上帝可以使下到陰間的死人「往上升」，也就是「使人活」。這是何等驚天動地的死人復活觀念！
耶穌來，應驗了這禱告。新約多處記載基督「從死裡復活」ἐκ νεκρῶν ἐγερθῇ，原文應為「從諸死人中復活」，和合本修訂版、新譯本、中文標準譯本皆已修正。因為「從死裡復活」意思是從死的狀態變成活的狀態，但「從死人中復活」的意思，才是哈拿說的「從死人中（陰間——死人聚集之處）往上升復活了」。呂振中譯本「從死人中起來的復活」，翻譯得更貼近。
彌賽亞耶穌從死人中復活，帶來了人死後去處的變化——從陰間到樂園。路加福音23:39-43記載與耶穌同釘十字架的兩個犯人，一個譏笑耶穌，另一個責備那譏笑者並求耶穌能記念他。耶穌說：「我今日實在告訴你，你將要同我在樂園裏。」
誠然，聖經對死後的情況描述不多，看法各有不同。但保羅訴說死後與耶穌同在的美好，正帶出死後狀況的變化：「我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。」（林後5:8）「我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。」（腓1:23-24）保羅沒有用「樂園」，強調「與主同在」，因為樂園之所以為樂，是有耶穌。
在聖經中最大的祝福，就是「主與你同在」。基督徒與主同死同復活，活著，不斷經歷主同在的喜樂，即使是死，也不中斷。
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