《靈糧選集》

| | | | 轉寄

從此就過幸福快樂的生活?

索引 | « 前篇 | 次篇 »

◎經文:「人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。」創世記2章24節

目前華人教會中常見一些課程,雖說是與人際關係及個人成長有關,但內容卻是以夫妻之間的關係為軸心,認為人際關係中以夫妻之關係最難處理,若能駕馭,就能增進人際關係及個人的成長。但,有兩個問題:一是這類課程是否有足夠的聖經基礎?二是在上完課之後,是否就是如童話故事的結局:「他們就永遠快樂地生活在一起」?婚姻輔導若缺乏釋經基礎,就容易偏重心理學,僅僅關心今世,而缺乏了基督徒夫婦對今世使命的回應。

而家庭輔導所扮演的角色,就是於今世中完成上帝的心意(宣教),但其基礎仍是上帝的話。因此,《創世記》「二人成為一體」,僅僅是談和諧、美滿的婚姻及家庭嗎?難道上帝的心意只是和諧美滿的今世婚姻及家庭? 原意是什麼、重點在哪裡?

「二人成為一體」,出自《創世記》1:24–25,是該卷書作者講述了整個創造事件後,給予的結語。《創世記》中的創造,以人的創造為高潮,而人的創造又以造男造女為高峰。

上帝為何要造男造女?《創世記》1:26–27上帝說:「我們要照著我們的形象,按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地,並地上所爬的一切昆蟲。上帝就照著自己的形象造人,乃是照著祂的形象造男造女。」

神學家萊特分析:「照著我們的形象」一語是副詞性的(描述上帝創造我們的方式),而非形容詞性的(把這描述成我們有的一種特質)。成為人,就是成為上帝的形象。這並非外加於我們的,而是界定我們為人的身分……上帝寄望最後被造的物種(人類)施行治理,管理其他的受造物。因此,為了這明顯的理由,上帝特意照自己的形象創造了這物種,這是唯一按照上帝的形象造的人類。

故此,「男與女」(人類)、「上帝的形象」、「管理大地」,這三者關係密切。《創世記》用「治理這地」及「管理萬物」進一步詮釋人的使命。「治理」可譯作「降服」,而「管理」亦是一個強烈的用語——古代的君王會在自己的領土範 圍,豎立自己的雕像。這些巨大的雕像,宣告他們對於這片領土及百姓的統治權。

故此可知,人類(墮落之前)是於受造的範圍內作為上帝的代表,不僅以君王的身份進行管理,亦以自身宣告著全地屬於創造主。

《創世記》第2章似乎重複創造的記載,但重點有所不同。第1章說及人類(男與女)對萬物的王權管治,第2章出現了一個截然不同的觀念。「也沒有人耕地」,其中的「耕」字,可譯作「服事」。15節中的「修理」,亦是指「服事」。故此人類的第一個使命,就是以僕人的心態,實踐君王(身份)的管治(使命)。

就是在這樣的經文脈絡中,上帝說:「那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他。」這裡的重點,不一定在於「陪伴」,而是這配偶的使命,是「幫助者」。故此上帝造男造女不但要他們彼此建立關係,以反映上帝的形象,也為了他們彼此幫助,落實上帝託付給人的使命。可惜,這身份、關係、使命,在人類犯罪後,被扭曲、破壞了。沿此脈絡,經文中就有了這結語,「因此,人要離開父母與妻子連合,二人成為一體,以及附注式的話語:「當時夫妻二人赤身露體,並不羞恥。」

就以色列人的背景而言,「人要離開父母」,是對男性的一大挑戰。因女子出嫁後,當然要離開父母。而男子娶妻後,很多時仍住在男方的家庭中,又或是住的靠近男方的家族。這段經文要求男子從原本的家庭脫離,建立一新的個體家庭。這新的「一體」,是上帝對人類(男與女)的本份及使命要求。

對心理學和文化人類學而言,男女有別,是不容置疑的。家庭輔導學以此差異作為建構家庭的最基本元素,以瞭解並有效地運用這差異,來建立和諧的婚姻與家庭,發展出健康的人際關係,達至中國諺語所說的「家和萬事興」。這是一般家庭心理輔導者的目標。然而這「萬事興」,卻是非常自我中心及個人化的。

若從聖經中的創造記載再思考,男與女不單只是為了家庭的和諧,更是為了彰顯上帝的形象,就是上帝對這世界的主權,亦是上帝在這個世界所立的像(主權的代表)——一個「二人成為一體」的家庭,就是一座代表上帝主權的像(是以家庭而非獨立個體為單位)。上帝使命(宣教)的重點,似乎是在「一體」而非「二人」。以家庭為單位去實踐上帝宣教的使命,比個人英雄主義的方式,來得合乎上帝的心意。

聖經要人以僕人的服事去完成君王式的治理。「僕人的服事」與「君王式的治理」表面上 是矛盾的,但這就是上帝的心意。這種僕人領導學,是很難靠世俗的組織來實踐的,因人的性格很難具備所有的原素。但在家庭中,男與女是互補的角色,男為君王(一般而言),女為僕人(一般而言),兩者於兒女的教導、家庭的方向,有很大的相輔相成的效果。即從宣教學的角度,每個家庭作為一個整體,都負有創造主給予的使命。由此,家庭就是實踐宣教的基礎單位。

「人要離開父母」,乃是要認識自己,從而方可離開。上帝將兩個來自不同家庭的個體,合為「一體」,就是要託付這新的「一體」新的使命。也就是說,婚姻家庭不單應當和諧美滿,更要有共同的使命方向。

作者現在南加州牧會,並於神學院任教。

本文與《舉目雜誌》、《海外校園》合作


●本專欄為個人來稿,也曾與【香港基督徒學生福音團契文字事工】合作。