《靈糧選集》 |
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罪重恩更濃 |
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◎經文：他在急難的時候，就懇求耶和華─他的神，且在他列祖的神面前極其自卑。他祈禱耶和華，耶和華就允准他的祈求，垂聽他的禱告，使他歸回耶路撒冷，仍坐國位。瑪拿西這才知道惟獨耶和華是神。（歷代志下33:12-13）
《恩典多奇異》可以說是楊腓力代表作品之一。書中內容引起讀者很大共鳴、回響，主要是作者深入地道出教會失卻了「恩典」這記號的實況，甚至到了一個「無恩」的地步。事實上，我們很容易從教會所強調的「律法」，嗅出這襲「無恩」的味道。曾經有一位牧師，語重深長地指導神學生說，若有基督徒與一位天主教徒結婚，莫說是替他們證婚，即或是否參加他們的婚禮，都要鄭重考慮。教會中若有姊妹未婚懷孕，無論這對戀人悔改與否，他們最終也難以在教會存留。
記得我年輕時，也親身體會一次「無恩」的經歷。教會開設門徒訓練，導師建議將聚會時間提早一小時，即由原先早上十時提前至九時正，並詢問弟兄姊妹的意見。一名「熱心」的弟兄隨即贊和說：「好極了！那麼可以將麥子和稗子分別開來。」即或這是笑話，我聽後心裡不禁涼了一大截。
對於新舊約聖經的上帝觀，人或以為舊約聖經的耶和華上帝十分嚴厲，動輒出現血流成河的場面；新約聖經的耶穌則充滿著慈愛，為拯救世人，在十字架上流血捨身。事實上，這種二分法毫無需要，也並不正確。我們若仔細一點讀舊約聖經，便會發現耶和華也同樣充滿著慈愛，祂的恩典同樣奇異。歷代志下所記載的猶大王瑪拿西（代下33:1-20），即是一個鮮明的例子。
瑪拿西可說是南國猶大歷史中，其中一個惡名昭彰的君王。他不但行耶和華神眼中看為惡的事，包括將自己的兒女獻祭、活生生的燒死，且做盡了諸如占卜、行邪術、法術、交鬼和通靈等惡事（6節）；更有甚者，他竟然在聖殿中豎立自己所雕的偶像！這種惡行實在令人難以想像。無怪乎聖經作者給他人生上半場的評價是：「瑪拿西引誘猶大和耶路撒冷的居民，以致他們行惡比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚。」（9節）
當耶和華帶領亞述軍隊攻打猶大國，並且將瑪拿西鎖著、擄至巴比倫以後，瑪拿西終於後悔、覺悟了。當他在急難中謙卑地求告耶和華上帝，恩典奇異地臨到這位「罪大惡極」君主身上：「他祈禱耶和華，耶和華就允准他的祈求，垂聽他的禱告，使他歸回耶路撒冷，仍坐國位。瑪拿西這才知道惟獨耶和華是神。」（13節）不但如此，歸回國位後的瑪拿西，以行動證明他內心真正的悔改：「並除掉外邦人的神像與耶和華殿中的偶像，又將他在耶和華殿的山上和耶路撒冷所築的各壇都拆毀拋在城外；重修耶和華的祭壇，在壇上獻平安祭、感謝祭，吩咐猶大人事奉耶和華─以色列的神。」（15-16節）
罪重恩更濃。願意我們都在教會以至於信徒生活中，重尋「恩典」這失落的記號。
◎默想：你所參與的教會，較多強調上帝的律法，抑或上帝的恩典？律法和恩典，兩者有甚麼關係？
●本專欄為個人來稿，也曾與【香港基督徒學生福音團契文字事工】合作。