作者 李冠呈 2007.10.21
● 陈述一个事实
中世纪天主教神学家安瑟伦曾对神学下一个注解：「信仰寻求了解（fides quaenerens intellectum，英译为faith seeking understanding）。」
我们必须不断的去探询、研究、了解在信仰上遇到的问题。信仰，让身为基督徒的我们去思索为何生？为何死？如何活？何去何从？死后的世界？等等问题，这是每位基督徒信仰必经之路，而这条天路历程，不只用在追寻与上帝的关系，同样的，在人的方面也是如此，因为我们的信仰是团体性的，一同结连在耶稣基督，必须和其他基督徒一同追寻，如同一块拼图，在当中找到自己的定位，少了任何一块都不行。
既是如此，观看今日教会生态：「看高不看低」、以奉献金额去决定在教会的地位，显然是绝对错误的事，套用一句佛家用语：「众生平等」；在上帝面前，我们都是最特别的，何来地位之分？然而事实却非如此。教会的长执永远都是奉献最多、地位最高或是学历最高的人轮替。不知您的教会是否也是如此？
越有传统的教会，似乎此风越行明显，也因此，「德高望重」的长辈自然看「轻」青少年，在长辈的眼光中青少年成了「轻少年」，似乎越传统的教会会友平均年纪越长，因为我们是「长老」教会啊，那，年轻人呢？到哪去了？或许这番话略嫌过重，但愿事实不是如此，是笔者想太多了。
● 这不是一间教会的问题
有一间教会的少年团契，兴盛时期可以到达50多人，教会充满活力、朝气，因为有负责、用心的辅导在带领；曾几何时，这个团契聚会只剩下不到5个人，但是开长执会时，这个问题没有被重视到，原因是白版上的人数永远写着10几、20人，长执「虽不满意但勉强接受」，殊不知道团契的惨状，已经沦落到没有人关心，团契不像团契，来了也不知道要干嘛，许多契友来教会晃一圈，又走了……
千万不要庆幸自己的教会未落到如此田地，这不是一间教会的问题，是许许多多教会青少年团契的问题。牧长、长执只会叫青少年服事，做这个做那个，却甚少不关心、栽培、造就，青少年团契预算一直砍、一直缩减，青少年想要什么，就用怀柔政策：这个下次再说、这个用不到啦、这个太浪费了……来搪塞，您若是这间教会的青少年，会「认同」自己的教会吗？会愿意留在自己的教会吗？
● 从认识/了解做起
再问几个问题：您或教会的青少年，知道教会的长执有几位？认识他们吗？同样的问题问牧长、长执认识自己教会的青少年吗？或许答案也跟青少年一样：知之甚少。
青少年也有认识/了解信仰的权利。青少年的关顾不只是牧长、长执的责任，却必须从牧长、长执身上做起。牧长、长执必须教导青少年认识自己的教会，认识/了解长老教会，认识/了解我们的信仰，认识/了解教会的弟兄姊妹，绝对不可放任、漠不关心，采取放牛吃草的态度，因为青少年不像不像成熟的大人，比较需要带领，青少年凡事都在摸索、学习，却是最好教育、栽培的时期。
马可福音十章记载耶稣说：有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣摸他们，门徒便责备那些人。耶稣看见就恼怒，对门徒说：让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在神国的，正是这样的人。路加福音九章记载门徒在争论谁为大时，耶稣对他们说：凡为我名接待这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我来的。你们中间最小的，他便为大。【路九48】当我们在教会想居首位时，岂不更应该关心教会的青少年，甚至主日学学生吗？
今日教会没有青少年，明日青少年没有教会。教会有一句话说：「现在长辈是教会的栋梁；未来10年青年是教会的栋梁；未来20年主日学小孩是教会的栋梁。」今日教会若不重视青少年、主日学儿童，20年后还有教会吗？今日青少年不是不愿意来教会，而是不了解为何而来、不了解来教会的意义。
教会不能只重视受洗的会友，或是有奉献能力的会友，短视近利，忽略了传承、栽培、教育下一代，要让青少年或是儿童重新回到教会。如何做起？可从认识/了解做起，重新搭起友谊的桥梁。诸如：每一位长执认养一名（或两名甚至更多）教会青少年，去关心、去认识/了解他们，鼓励青少年来教会。聚会中，每月至少安排一次长执时间，带查经也好，交谊也好，透过长执与青少年互动，知道青少年的需求，也让青少年认识/了解自己的教会，从认识/了解到认同，自然愿意留在教会。
诗篇一二六章5节：「流泪撒种的，必欢呼收割！」没有用心的耕耘，哪来欢呼的收割，用心栽培，才能结出丰硕的果实，这句话也适用在青少年身上，青少年必须受重视，必须受关怀，必须受信仰栽培。带领青少年，不要再忽略嗷嗷待哺的这一群，让青少年回到教会，从「认识/了解」做起吧！
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