《灵粮选集》

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一点一画也不能废去

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图片提供/123RF


编者注:这是《桌边谈》杂志:这话甚难系列的第四章。

马太福音五17-18是解释登山宝训和整个马太福音的关键:

莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉,乃是要成全。我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。

耶稣说一点一画都不能从律法上消失,这很可能是指希伯来字母表中最小的笔划,表示说旧约圣经是完全可信的,就连当中最小的细节也是如此。这与耶稣在其他教导中的态度是一致的。

我们从来没有看到耶稣不同意圣经,虽然有人认为耶稣在马太福音五21-48中的教导是反对圣经的,但耶稣自己在17-18节中明确地告诉我们事实并非这样。耶稣并不是要来废除摩西律法(或先知书),而是要成全它。他并非反对21-48节中的「经上记着说」,而是反对「你们听见有话说(21、27、33、38、43节;另见31节)」。耶稣批判的是对圣经的错误解释,而不是经文本身。

因此,我们必须领会摩西律法所具有的永恒真实性(abiding truthfulness),因为耶稣是这律法的成全(太五17;参罗十4)。耶稣并没有废除它,而是来使其中的一切都得到成就(太五18)。他藉由他所为我们活出来的顺服而做到这一点。因此,虽然耶稣的教导十分具有挑战性,但他并不是要用不可能背负的重担来压迫我们(太十一28-30;参太二十三4)。只有耶稣——这位末后的亚当、上帝完美的儿子——才能够完全成就上帝律法的一切要求(太三15),并为了赦免罪孽而流出自己的血(太二十六28;参太一21、太二十28)。

这并不表示基督徒可以不用遵守上帝的律法。基督释放了我们,让我们可以顺服这律法。耶稣的门徒蒙召要以真实的爱来爱上帝和邻舍(太二十二37-40;参太七21)。这是一个崇高的呼召,而耶稣以他自己的一生体现了这一点。耶稣藉由顺服,把我们从试图靠自己争取救赎的重担中释放了出来。我们要心存怜悯,因为耶稣怜悯了我们(太五7、太九13、太十二7、太二十三23;参何六6、太十八33)。

总而言之,上帝的律法是永恒的见证,见证着基督的为人和工作;藉着基督,我们如今能够把这律法称为我们的喜乐。




本文原发表于《桌边谈》杂志。

布兰登・克劳(Brandon C. Crowe)(David E. Briones)

布兰登・克劳博士是费城西敏寺神学会的新约副教授。他有许多着作,包括《末后的亚当》(The Last Adam)和《一般书信在救赎历史中的信息》(The Message of the General Epistles in the History of Redemption)。

●本专栏为个人来稿,也曾与【香港基督徒学生福音团契文字事工】合作。