《灵粮选集》 |
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难为善恶定分界 |
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◎经文：彼拉多说：「真理是甚么呢？」说了这话，又出来到犹太人那里，对他们说：「我查不出他有甚么罪来。但你们有个规矩，在逾越节要我给你们释放一个人，你们要我给你们释放犹太人的王吗？」（约翰福音18:28-19:22，节录）
约翰福音花了不少篇幅描写彼拉多这个人物，记录了他周旋于犹太人、耶稣与该撒之间的挣扎与取舍。彼拉多精于法律程序，说话绝不含糊；面对耶稣，他提出了几个深刻而重要的问题：「你是犹太人的王吗？」、「你作了甚么事呢？」、「真理是甚么呢？」、「你是哪里来的？」面对犹太人的进逼，他重复三次直话直说：「我查不出他有甚么罪来。」但这并不否定彼拉多于政治平衡上的熟练，他先利用逾越节的惯例尝试找一道空隙，然后藉鞭打及侮辱耶稣以打发犹太人的汹涌群情，只不过他低估了犹太人的决绝。
面对彼拉多这个人，我们最难下的一个判断是：彼拉多是一个坏人吗？若他只是一个没有原则立场的政客，他似乎毋须跟犹太人纠缠这么长时间。他是一个公义的总督吗？公义的人又怎会将没有罪的耶稣肆意鞭打？他完全没有底线吗？有关耶稣的「罪状」，他坚持自己的看法，拒绝祭司长的要求（19:21-22）；但相对于他震慑于该撒的压力而最终决定将耶稣钉在十字架上，他的所谓坚持又显得那么微不足道、那么卑微。这就是彼拉多，他似乎不是我们一般描述的恶棍，却又跟好人沾不上边：难以分明的定位。
用今天的表达，彼拉多其实更像一个普通人。他虽为权责，却仍然受制于不同势力与利益；他有权指令，却又身不由己。他似乎希望有所坚持，但又最终失守；他好像领悟到耶稣的与别不同是其他人所漠视的，但这领悟又不足以令他力排众议。当说他是一个普通人，其实是说他也像你和我，像你和我一样希望择善固执但最终难抵现实，像你和我一样有向善动机，但结果仍然朝向恶去作抉择。
大公教会的传统中，《使徒信经》将耶稣被钉十字架算在彼拉多的帐下：「上帝的独生子……在本丢彼拉多手受难，被钉于十字架……」不是犹太人，不是祭司长，不是犹大，这会否叫人觉得有些不公平――最坏的总不是彼拉多吧！抑或《使徒信经》所表达的是更具普遍性的意义：令耶稣走上十字架的，其实就是这种所谓「普通人」的人性：不堪一击的脆弱良心、对公义的冷漠、不愿付代价去成就真理、表里不一作伪坚持。最后似乎两手干净，却始终抹不掉在历史上的污点与责任。
甚么是恶？信仰告诉我们不单是呼喊「钉他十字架」（19:6）的犹太人。甚么是善？似乎懂得提问「真理是甚么？」（18:38）也算不上甚么。彼拉多的例子给我们很适切的参考去检视我们内在的实况，并寻求上帝的恩典与救赎。
◎默想：我们对人性罪恶的理解，是来自社会文化抑或圣经的启迪？
●本专栏为个人来稿，也曾与【香港基督徒学生福音团契文字事工】合作。