虽然大部分人会觉得自私是不好的行为，但它已根深蒂固的存在于我们的文化中，台湾俗语说：「日头赤炎炎，随人顾性命。」如果你不懂台语，国语也有：「各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。」、「人不为己，天诛地灭。」
自私，是以自我为宇宙中心，凡事都以「我想不想要」、「我喜不喜欢」为惟一考量，说话永远都以：「我」为主词。
基督徒常用四律作传福音的工具。它确实很方便，也把福音的重点讲得很清楚，很多基督徒都用过它。我印像最深的是四律的最后一页，上面有一张代表生命宝座的椅子，过去都是「我」坐在上面，成为基督徒的意思是「我」下来，让「上帝」坐上去，管理我们的生命。如果真让上帝坐上去，那么我们的生命就会出现很大的翻转……
我说很大的翻转，是因为从此当我们要做抉择的时候，不能再问自己「我想不想作」、「我喜不喜欢」，而只能问：「主啊，我当作什么？」因为现在我们已经把生命的主权交给上帝。
可是问：「主啊，我当作什么？」有个危险，毕竟我们不是上帝，上帝所想与我们所爱可能有很大距离。请看看你身边的人，有谁跟你的想法是百分之百的相同呢？就连最亲密的伴侣也会意见不同。
很多时候基督徒祷告不得应允，会生上帝的气，觉得上帝很过分，不把我想要的给我......如果上帝可以拒绝摩西、大卫、以利亚的祷告，为什么不能拒绝我们的祷告？
我想如果要上帝应允我们的每一个祷告，除非我们所思所想完全和上帝相同，不过这是不可能的。我们不可能像上帝一样全知全能，所以我们的思想也不可能都和上帝一样。
要是上帝会不分青红皂白地应允我们每一个祷告，上述那三个人可就要抗议了：
摩西：「为什么不让我进迦南地？」
大卫：「为什么不让我儿子活过来？」
以利亚：「为什么不让我死了算了！？」
当我们生上帝气的时候其实我们已经把上帝从宝座上拉下来，让「我」坐回宝座上面，对着上帝发号司令。我们把上帝当成一台自动贩卖机，我投入祷告，他就必须掉出我想要的东西，没掉东西出来或是掉错东西，我们会认为是他的错－－到底谁才是创造天地的主宰啊？
更严重一点的情况是，当我们问上帝：「我当作什么？」得回的答案不只是我们想不到的，更令我们后悔提出问题。偏偏，我们知道上帝说的永远是对的......这时候我只好一再提醒自己，虽然我不想做，但我已经把生命主权交给上帝了，那还是去做吧，而且他说的是对的。
举例来说，这社会有「不公义」的事，有需要「怜悯」的人。的确「不要单顾自己的事，也要顾别人的事」并不轻松，是很麻烦的事，是必须付上一点代价的事。但是既然上帝说我们要「行公义、好怜悯」，那么我们是不是该做点什么？而不是袖手旁观的说：「关我什么事？」
耶稣说：「谁愿为首必做众人的仆人。」、「左手做的不要让右手知道」我们会不会觉得这观点不合时代、太过卑贱、太不出名了？现在都是做「领袖」，都是盖「大教堂」的时代，倘若上帝呼召我们一辈子默默无名的服事，我们可会愿意？特别如果我们有那个能力作更多服事的话，我们更难去降伏自己，做一种看似浪费、卑微的工作。
我现在越来越觉得那些长期在异国服事的宣教士简直是神人哪！听他们分享可以体会，他们在工场不能被完全的了解（毕竟是外国人，思考模式不同）；在本国也不是很多人可以了解他（没有相同的经验可以引起共鸣）。但是他们依旧坚持在那儿，牧养着为数不一定很多的羊群......
决志、受洗都是一次就完成，可是生命主权的交托却不是一次可以完成，而必须常常提醒自己。每一次祷告求问上帝：「主啊，我当作什么？」都是对我们信心的考验，也是一次生命主权的交托。
如果我们为了照上帝的意思而行，必须舍弃一些事物，那就舍弃吧。这世界上「真正不可少的」只有一件。保罗说：「我将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。」
很有趣也可以说是吊诡的一种现象是，当我们以为自己为耶稣舍去了某些东西，有所缺乏的时候，会发现自己竟然得着的更丰盛。
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