《神学与生活》

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基督徒为什么要圣洁?作圣工又为何要求圣洁?

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圣洁是基督徒很熟悉,却也是常感到困惑或存有误解的概念。最近就有人在脸书提问:到底甚么是圣洁?是不脏?不犯罪?遵守十诫?或是当个好基督徒?作圣工又为什么要求圣洁?

在谈到人的圣洁前,我们要知道圣洁首先是神的属性,我们的神被称为「圣者」、「至圣者」,他也屡屡强调「我是圣洁的」。

神的圣洁又可区分两种意义,第一,是指神与所造的一切截然不同,神在无限的威严中超越他们,所以也被称为「神的威严圣洁」。

摩西就说:「谁能像祢―至圣至荣,可颂可畏」(出十五11),哈拿也说:「只有耶和华为圣;除他以外没有可比的」(撒上二2),《以赛亚书》更说:「耶和华至高无上,永远长存,名为至圣者」(赛五十七15,环球圣经译本)。

神的圣洁第二种意义则是我们较熟悉的「神的伦理圣洁」,从「负面」讲,就是「神与道德上的邪恶或罪的分离」;从「正面」讲则是「神在道德上的卓越」[1]。

从神是圣洁的,也进一步衍生出关于人的圣洁的两种意义。第一种「圣」不是指人在道德上的完全,而是因人分别出来归给神、专属于神,所以在地位上就成为圣的;旧约中的圣山、圣所、圣日、圣职、圣物、圣衣、圣坛,也都是这种因分别归给神的圣。

保罗在信中就常说:「我写信给你们在罗马、为神所爱、奉召作圣徒的众人」(罗一7)、「写信给在哥林多神的教会,就是在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的」(林前一2)、「奉神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒」(弗一1),这些受信者被称为「圣徒」,只是表示他们归属于神,与神有一个新的关系。

但因为神是圣洁的,所以他也「要求自己的子民要过一个圣洁的生活」,以「反映神的本性」、「使他得到荣耀」。这种有了圣徒地位之后,去除过去生活的的罪恶、变化成为新人、在生活上逐渐像神的渐进的过程,就被称为「成圣」[2]。

保罗就说:「你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法;现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于成圣」(罗六19),又说:「神的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行」(帖前四3),彼得也说:「那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说:你们要圣洁,因为我是圣洁的」(彼前一15-16)。

基督徒为什么要圣洁的理由正是在此,因为我们是属神的、我们在神的管理之下,神对我们这些属他的人有要求,所以我们要活出像神的道德生命来。

正如耶稣所说的:「只是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子;因为他叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。」(太五44-45)[3],我们既然是神的儿子,就该像我们天上的父。

了解圣洁的意义,我们就不会把圣洁当成剥夺基督徒乐趣的避世苦修;也不会把圣洁等同于仅是遵守或不触犯某些规条或禁令;或成了只关心言行举止要符合某些刻板印象的形式主义者。

换言之,圣洁最核心的意义就是巴刻(J. I. Packer)博士所概括的「奉献」与「同化」。所谓的「奉献」,就是指过事奉神的生活;「同化」则是指效法、顺服所服事的神的样子;两者结合起来就是「为了神的缘故分别出来,奉献给他,过一个像神的生活」[4]。

这也就说明了做圣工为何要求圣洁这问题,因为唯一能讨神喜悦的「奉献(事奉)」是以「过一个像神的生活」为前提。一如保罗所说的:「将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的」(罗十二1),「生活的事奉」永远优先于「工作的事奉」,只有归神主权,属神主管,按神心意的人,才能做神要作的事。

曾有刚来不久的慕道友对某牧师说「以后不想来了」,牧师问为什么,慕道友回答:「你们教会诗班里的一位女子,她正和有妇之夫同居,这样的人还在教会诗班,我还是不要来了。」如果连慕道者都无法忍受不圣洁的人参与服事,那位曾对以利两个儿子动怒的神又怎会悦纳这样的服事?

需要注意的是,「成圣」有我们的参与与责任,所以绝不是被动的。但我们这些属神的人之所以能追求圣洁,是因为圣灵在我们里面运作。如果不是神把遵行他旨意的愿望和能力赐给我们,我们不会渴望也不能服从神,也因此基督徒理当把成圣所有的「功劳」都归给神[5]。

且「追求圣洁」的动机不是惧怕惩罚,而是出于对神的感恩与爱,故而竭尽所能、发自内心的以我们的生命来高举神、荣耀神;是领受了恩典之后感恩的回应。

至于基督徒如何才能圣洁?许多人第一个想到的是遵守诫命。这没有错,因为律法反映了神圣洁的本性,也是基督徒圣洁生活的指引,遵守神的律法就是过圣洁的生活。

但神要我们圣洁的目的既是活出他的生命,则效法耶稣基督的榜样无疑是基督徒追求圣洁最好的方法。

就像马克.琼斯(Mark Jones)博士所说的:「基督是神圣洁之化身。道成肉身不仅使选民得以观看神的圣洁,也使选民藉基督而效法神的圣洁。基督活生生地呈现神的律法,反映出神的圣洁性情。我们要追求什么圣洁呢?答案就是去看神的儿子耶稣基督」[6]。

盼望以上的探讨有助于大家更认识圣洁是甚么?在各种对圣洁的说法中,使我获益最多的是莱尔(J.C.Ryle,1816-1900)主教关于圣洁的十二点描述[7],也一并摘要重点提供大家参考:

(1)圣洁是与神心意相合的性情,恨他所恨的,爱他所爱的,以他的道作为衡量世上一切事物的标准。

(2)一个圣洁的人会竭力避免犯每一样知道的罪,并遵行每一样知道的诫命。他有坚定的向着神的心志,有发自内心的渴望要成全他的旨意,惧怕得罪神胜过惧怕得罪世界,并且热爱神的一切命令。

(3)一个圣洁的人会竭力效法我们的主耶稣基督,他不仅会活出在基督里的信心的生活,每日从他撷取平安与力量,他也会竭力以基督的心为心,效法他的榜样。包容他人,饶恕他人会成为他的目标。去舍己,就像基督不求自己的喜悦;在爱中行事,就像基督爱我们。 他不求从人来的夸赞,虽然他可以得到它们。 他随时不断地祷告。

(4)一个圣洁之人总是恩慈、恒久忍耐、谦和、耐心、脾气温柔、控制口舌。他善于包容、忍耐、饶恕,不急于为自己的权利争辩。

(5)一个圣洁的人会竭力制伏自己身体的恶欲,将肉体连同肉体的邪情私欲钉在十字架上,克制自己的血气,约束自己属肉体的倾向,以防它们任意妄为。

(6)一个圣洁之人会遵行仁爱与弟兄间彼此相爱,他会竭力遵从那黄金法则,就是你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。他恨恶一切的说谎、毁谤、中伤、欺诈、失信和不公义之事。他会竭力通过可见的举止来尊崇自己的信仰。

(7)一个圣洁之人会对他人怀着怜恤与慈爱之心,他不仅仅满足于没有过失,他会竭力行善,并且尽自己所能地减轻他人的痛楚和缺乏。

(8)一个圣洁之人会寻求心的清洁纯一,他会厌恶一切的污秽与心灵的不洁,并避免所有可能使他沾染这一切的事物。他知道他的心好像是一件易燃物,他便竭力地避免任何试探的火星。

(9)一个圣洁的人会敬畏神,因为他爱自己的父亲,所以他看自己生活的一举一动都在父的面前。

(10)一个圣洁的人会心存谦卑,因为有一颗谦和的心,他渴望看到别人比自己强。在自己的心中,他看到有比世上任何人更多的邪恶。

(11)一个圣洁之人会在生活中的各个岗位上和各层关系中忠于职守。他做的不仅不逊于那些不关心灵魂之人,甚至会比他们做得更好,他有更高的动机,「无论作甚么,都要从心里作,像是给主作的」。

(12)一个圣洁之人会有属天的灵性,他会把自己的爱慕放在天上的事情上,他不会紧抓着地上的事情不放。他不会忽略当下今生的事务,但在他的心思意念中,首要的事是关乎永生的。他会致力于活出一个累积财宝在天上的生命。




[1] 路易斯・伯克富(Louis Berkhof)博士,《伯克富系统神学》,美国麦种传道会,2019,页295-296。

[2] 吴道宗博士,《深知所信:基督徒基要真理(增订版)》,中华福音神学院出版社,2013,页381-382。

[3] 周学信博士,《士每拿培训资料中心:基督论•救恩论》讲义,〈救恩论第五课:单元一:成圣:圣洁的呼召〉。

[4] 巴刻(J. I. Packer)博士,《重寻圣洁》,天道书楼,2002,页9。

[5] 梁莱尔(Lyle W.Lange),《上帝爱世人(下册):基督教信仰要义》,多语言出版委员会亚洲区分部,2018,页325-326。

[6] 马克.琼斯(Mark Jones)博士,《神的属性:认识神是怎样的神》,改革宗出版有限公司,2020,页205-206。

[7] 莱尔(J.C.Ryle)主教,《圣洁》,三联书店,2013,页45-49。