《成人主日學聖經課程》

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第六課 南國諸王與先知〈三〉:約坦→亞們

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▲本課目的:

    從南國諸王身上看到專心仰賴上帝的重要性。

▲具體目標:上完本課以後,學生應該能夠:

    1. 舉出希西家、瑪拿西王所作各一件讓上帝喜悅 及不喜悅的事。
    2. 檢討本身有沒有類似的問題,並提出一個改進 的方法。

▲相關經文:

    列王紀下 15:1-7、15:32-21:26

    歷代志下 26:21-23、27 章至 33 章

▲本課金句:以賽亞書 45:6

    和合本:

      從日出之地到日落之處使人都知道除了我以外,沒有別神。我是耶和華;在我以外並沒有別神。

    現代中文譯本:

      我這麼做,要使普天下,從日出到日落之地的人,都知道:我以外沒有別的;我是上主,再沒有別的。

    台語白話字:

      Tui jit-chhut iah tui jit-loh e so-chai, ho lang long chai,tu Goa i-goa bo u pat-e; Goa si Ia-ho-hoa, ti Goa i-goa bo u pat-e.

    台語漢字:

      對日出亦對日落的所在互人攏知除我以外,無有別個。我是耶和華;佇我以外無有別個。

▲本課大綱:

    一、約坦王

    二、亞哈斯王

    三、希西家王

    四、瑪拿西王和亞們王

    五、先知以賽亞和彌迦

▲討論與分享(請選題討論):

  1. 假設你生在像亞哈斯王那樣的時代,國家危急,外有強敵威脅,上有不敬畏上帝的君王,全國上下都在拜偶像,你的感想如何?你會怎樣做?逃到國外? (參看王下 16:1-20、代下 28:1-27)
  2. 有的人看見父母親所行的錯事,自己照樣行。有的人卻能夠明辨是非,選擇當行的路。為什麼會有這樣的差別呢?要如何才能夠避免重蹈先人的錯誤?(參看代下 29:6)
  3. 當你邀請別人來敬拜上帝時,是否曾被別人嘲笑?你的感覺如何?這個經驗對你的影響如何?是否會動搖你的信心?是否會影響你傳福音的熱忱和勇氣?
  4. 你對什一奉獻的看法如何?你認為什一奉獻應該都擺在教會中嗎?或者也可以為福音機構奉獻?關於這一點,大家有不同的看法。你認為呢?(參看代下 31:5-12)
  5. 許多人在危急時求告上帝,上帝就垂聽,你有這樣的經驗嗎?請分享。你打算如何報答上帝的恩典?(參看代下 33:10-17)
  6. 你對用禱告治病的看法如何?你相信上帝的慈愛與主權,不論病好與否,都能獻上感謝嗎?
  7. 你認為上帝要我們在現今的時代如何行?基督徒要如何行才能得上帝的喜悅(參看彌迦書 6:8、腓立比書 2:14-16)

▲課程內容

    一、約坦王

      約坦是烏西雅的兒子,在他父王還沒有死的時候,他就開始管理家事、治理國民 (代下 26:21-23)。烏西雅王擅自在耶和華殿裡燒香,因而長大痲瘋的事,約坦可以 說印象十分深刻。因此他在作王以後,敬畏上帝,建造耶和華殿的上門 ,但卻不敢 進入耶和華的殿(代下 27:2-3)。上帝賜福給他,使他強盛,又打勝仗。

      約坦的母親名叫耶路沙,他登基時二十五歲,作王十六年。在他的時代有先知以 賽亞和彌迦,但是聖經沒有記載王和先知之間有任何對話。

    二、亞哈斯王

      亞哈斯是烏西雅王的孫子,約坦王的兒子。他登基時年二十歲,在耶路撒冷作王 十六年。他雖然有前兩代敬畏上帝的父王作風範,卻行惡,造巴力的像,又使兒女經 火。這原是北國以色列諸王和外邦人所行的,亞哈斯王學他們的模樣,結果招來以色 列人和外邦人的攻擊。當一個人離棄上帝去事奉別的神明、人或東西時,這些人或事 務反而會成為他的網羅。亞哈斯王就是這樣。

      首先,亞蘭王攻擊他,把許多人民擄到大馬色去。接著,又有以色列王比加前來 大行殺戮;連王子、宰相都被殺了。若不是先知俄德出面勸阻,不知還有多少人會被 擄到以色列地去(代下 28:5-15)。後來亞蘭王和以色列王聯盟,前來攻打耶路撒冷(王 下 16:5)。先知以賽亞形容南國猶大王的心和百姓的心都在跳動,好像林中的樹被風 吹動一樣(賽 7:2)。但是上帝差遣以賽亞去安慰亞哈斯王,鼓勵他不要害怕,因為照 上帝所說,亞蘭和以色列所謀必不能成就。為此上帝特別給亞哈斯王一個兆頭,必有 童女懷孕生子,起名叫做「以馬內利」。以賽亞說,在這個孩子還不曉得棄惡擇善以 前,亞蘭王和以色列王必致見棄(賽 7:10-16);意思是二王進攻必定失敗,這件事很 快就會成就。

      亞哈斯王在危急當中作了兩件糟糕的事。第一,他祭祀大馬色的神明, 以為這 樣做的話,那幫助亞蘭王的神也會幫助他。亞哈斯又封鎖耶和華殿的門、毀壞殿裡的 器皿,並且到處拜別神。他這樣做越發得罪上帝(代下 28:22-25)。第二,他求助於 亞述王提革拉毘列色,並把耶和華殿裡、王宮府庫所有的金銀全送給他。亞哈斯可能 不相信以賽亞的安慰和預言,所以自己到處想辦法。亞述王提革拉毘列色果然答應前 來幫忙。他這一來,不但進攻大馬色,殺了亞蘭王,把居民擄到吉珥(王下 16:7-9), 再過不了幾年,北國以色列也亡於亞述。表面上看來,亞哈斯的困難似乎暫時得到解 決,事實上,他所求助的亞述王,並未真正幫助他,反倒欺凌他(代下 28:20)。以賽 亞就曾說過,亞述將成為猶大人的禍患(賽 7:17、8:5-8)。

      在南國諸王當中,亞哈斯王是少見的壞王當中的一個。如果你生在亞哈斯王 的時代,國家危急,外有強敵威脅,上有不敬畏上帝的君王,全國上下都在拜偶像, 你的感想如何?你會怎樣做?逃到國外?當然,求生存是一個人的本能,不過,你有 沒有想過,可能上帝要你在這樣的時代作光作鹽?

    三、希西家王

    1. 出身

      希西家是亞哈斯王的兒子,他名字意思是「耶和華是我的力量」。希西家登基時 年二十五歲,作王二十九年,他的母親名叫亞比雅,是通曉上帝默示的撒迦利亞的女 兒(代下 26:5、29:1)。希西家作王時,能夠行上帝眼中看為正的事,母教的影響一 定不小。事實上,他從小看見父王亞哈斯所行的一切,內心一定感觸很多。他在重開 耶和華殿門時說:「我們列祖犯了罪,行耶和華─我們上帝眼中看為惡的事,離棄他 ,轉臉背向他的居所。」(代下 29:6)可見他十分清楚前人所做是錯的。

      有的人看見父母親所行的錯事,自己照樣行。有的人卻能夠明辨是非,選擇 當行的路。為什麼會有這樣的差別呢?要如何才能夠避免重蹈先人的錯誤?

    2. 宗教方面

      希西家一登基就重開殿門,修理耶和華的殿。他召祭司、利未人來做這件事,勉 勵他們自潔,並潔淨耶和華的殿。他們總共花了十六天才把殿弄乾淨、把器皿整理好 ,可以供獻祭使用。

      聖殿清理好以後,希西家聚集百姓和首領到殿裡獻上諸祭,並用樂器讚美上帝, 如同從前大衛王在時一般。聖經記載祭司不夠,所以利未人前來幫助他們處理獻祭的 事。結果利未人誠心自潔,勝過祭司 (代下 29:34)。這是事奉上帝有時會遇見的狀 況。職位比較高的人,不一定屬靈的情況比較好。而不論外在的職位是什麼,要事奉 上帝,必須自潔。提摩太後書2:20 說,「人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的 器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事。」

      除了恢復聖殿的祭祀以外,希西家又招聚眾人到耶路撒冷來守逾越節。這一次, 他不但邀請猶大人,連北國的以法蓮、瑪拿西、西布倫,他都派使者送信去邀請。他 的信裡主要是呼籲他們要轉向耶和華他們列祖的上帝,好叫他們在受亞述擄掠壓迫時 ,能夠得到上帝的憐恤與幫助。有的人戲笑他們、譏誚他們,有的人卻自卑,來到耶 路撒冷守節。你是否遇見過類似的情形,在邀請別人來敬拜上帝時,被別人嘲笑 ?你的感覺如何?這個經驗對你的影響如何?是否會動搖你的信心?是否會影響你傳 福音的熱忱和勇氣?這一次的守節,照聖經記載,在耶路撒冷有大喜樂,自從所 羅門王以來,耶路撒冷沒有這樣的喜樂(代下 30:26)。

      節期過後,希西家王和百姓還有一些後續的行動。首先,他們毀掉眾偶像和它們 的壇(代下 31:1)。列王紀下 18:4 特別記載希西家打碎摩西所造的銅蛇,因為以色 列人把銅蛇當做偶像來拜。其次,希西家王派定祭司、利未人輪職的班次,按時獻祭 給耶和華。接著,他吩咐百姓奉獻十分之一,因為那是祭司、利未人當得的份。結果 百姓奉獻的讓祭司、利未人綽綽有餘。說真的,只要每一個基督徒都奉獻十分之一, 上帝的僕人就可以專一事奉,不必為生活操心。你對什一奉獻的看法如何?你認 為什一奉獻應該都擺在教會中嗎?或者也可以為福音機構來奉獻?關於這一點,大家 有不同的看法。你認為呢?

      希西家被稱為是倚靠耶和華的王,不但是倚靠,而且是「專靠」上帝。在他前後 的猶大列王中,沒有一個及他的。因此,耶和華與他同在,他無論往那裡去,盡都亨 通(王下 18:5-8)。一個專靠上帝的人,他無論往那裡去,無論遇見什麼樣的事,都 有上帝的同在。這是何等大的福氣與恩典!

    3. 軍事方面

      希西家王在位第九年,發生了一件重要的事情,就是撒瑪利亞城被攻陷,北國以 色列亡於亞述的手裡。從此,北國以色列從歷史的舞台上消失,只剩下南國猶大,保 存以色列人的傳統。從希西家王開始的南國獨存時期,到南國被巴比倫滅掉為止,總 共約有一百三十年。

      其實亞述也是南國嚴重的威脅。希西家在位第十四年時,亞述王西拿基立曾經派 遣大軍進攻猶大,攻取許多城邑,大軍直逼耶路撒冷。西拿基立從拉吉差遣將軍拉伯 沙基率兵進攻耶路撒冷。拉伯沙基採用心戰向以色列人喊話。他特別強調沒有一個國 家的神能夠救他們脫離亞述大王的手,所以猶大也不能倖免。希西家一方面安慰百姓 ,不要因亞述大軍驚慌,因為「與我們同在的,比與他們同在的更大」(代下 32:7), 一方面進上帝的殿裡禱告,並差遣臣僕去見先知以賽亞。以賽亞安慰他們不要懼怕, 上帝要驚動亞述王的心,他要聽見風聲,就歸回本地並倒在刀下 (王下 19:5-7)。亞 述王果然因為聽說古實王特哈加要來與他爭戰,就拔營離開哈吉。不過他走之前又差 使者去告訴希西家王,勸他投降。在書信中,他把上帝也罵進去。希西家收到信後, 又進耶和華的殿裡禱告。他禱告說:「耶和華─我們的上帝啊,現在求你救我們脫離 亞述王的手,使天下萬國都知道惟獨你─耶和華是上帝!」(王下 19:19)上帝又藉先 知以賽亞來安慰希西家王,並給他保證。這一次,上帝差遣使者,擊殺亞述的勇士、 官長、將帥,總共十八萬五千人(代下 32:21)。亞述王西拿基立滿面含羞的回到本國 ,在那裡被他親生的兒子殺死(王下 19:35)。希西家王這一次可以說是有驚無險。我 們可以看到他在急難中,如何專心仰賴上帝。列國都免不了受亞述的蹂躪,唯獨猶大 能夠逃脫,實在不容易。難怪聖經用極長的篇幅記載這一次的戰役。

      此外,希西家王還曾經攻擊非利士人直到迦薩(王下 18:8)。

    4. 多活十五年

      希西家王有一次生病,病得快要死,連先知以賽亞都叫他要寫遺書了,但是他在 上帝面前流淚禱告得蒙垂聽,上帝延長他的壽命,使他多活十五年;並且用日晷後退 十五度作確證。這是一件不容易的事。希西家王可以說是一位很會禱告的國王。他病 好以後,作了一首詩來讚美、感謝上帝(賽 38:9-22)。不過他這一次的祈求對他個人 有益,對整個國家的前途是否有益,可就很難說了。首先,他沒有照所蒙的恩報答耶 和華,卻心裡驕傲,所以忿怒要臨到猶大和耶路撒冷。他後來又自卑,這災禍就延後 臨到(代下 32:24-26)。其次,在他多活的這十五年中所生的兒子瑪拿西,在位五十 五年中,帶領百姓拜偶像,把猶大帶到無可挽回之毀滅的地步。

      希西家另有一件事招來上帝的責備。當他病得痊癒時,巴比倫王差使者送書信和 禮物給他,他把他的富有、尊榮、軍器、財寶都展示給巴比倫的使者看。這一件事, 歷代志的作者說,上帝離開他,要試驗他,好知道他心內如何(代下 31:32)。以賽亞 為這件事責備希西家王,並且預言有一天,這些東西都要被擄到巴比倫去。

    5. 謄錄經典

      箴言 25:1 說,「以下是所羅門的箴言,是猶大王希西家的人所謄錄的。」希伯 來原文經典裡,很多卷書最後都有 HZK,這是希西家原文的頭三個字母,表示他審閱 過。

      總結來看,希西家是一個備受稱許的王。

    四、瑪拿西王和亞們王

      瑪拿西是希西家的兒子,他作王時年僅十二歲,總共作了五十五年的王。瑪拿西 王把他父親在宗教方面的建樹全都毀了,他為巴力築壇、作亞舍拉像、拜天上萬象; 這些宗教裡有觀兆、交鬼、行法術和巫術,甚至使兒女經火,瑪拿西王全都做了。不 但如此,他還在耶和華的殿裡為天上萬象築壇,立亞舍拉雕刻的偶像在聖殿裡,這些 都讓上帝非常震怒。從前,上帝趕出迦南各族的人,使以色列人進佔他們的土地,就 是因為迦南人行這些惡事。北國以色列人也是由於拜偶像、離棄上帝而被亞述所滅。 以色列人僅存的南國猶大在瑪拿西統治的五十幾年中,所行卻和北國、外邦、列國一 樣,甚至比他們更甚(王下 21:9-12、代下 33:9)。隨著宗教腐敗而來的,瑪拿西王 流了許多無辜人的血,這些事充滿耶路撒冷。為這一切,上帝要降禍給猶大和耶路撒 冷,使他們被擄。

      上帝曾經差遣先見警戒瑪拿西和他的百姓,聖經沒有記載這位先見的名字,只說 他們不聽,而這些警戒的話都寫在以色列諸王記上(代下 33:10、18)。

      不過,瑪拿西在他作王的末後幾年,略有一點改變。這是因為他被亞述王的將帥 用鐃住,用銅鍊鎖住,帶到巴比倫去。在這樣大的災難裡 他自卑、禱告耶和華。上帝垂聽他的禱告,使他歸回耶路撒冷仍舊作王。從這一次的 經驗裡,瑪拿西才知道,惟獨耶和華是上帝(代下 33:10-13)。從此以後,瑪拿西除 掉外邦人的神像和壇,又除掉耶和華殿中的偶像,重修耶和華的祭壇,獻上平安祭、 感謝祭,並吩咐猶大人要事奉耶和華以色列的上帝。只可惜他覺醒得太晚,猶大人拜 偶像已經根深蒂固,到他兒子亞們作王時,又行耶和華眼中看為惡的事,去拜他父王 瑪拿西所雕刻的偶像。猶大離不開拜偶像的罪,註定了滅亡的命運。

      亞們登基時二十二歲,作王兩年。他和父王瑪拿西一樣行惡、拜偶像,最後被臣 僕所殺。

    五、先知以賽亞和彌迦

      前面已經談過先知以賽亞對亞哈斯王、希西家王的勸勉和警告。以賽亞可以說是 宮庭先知,相對地,彌迦是鄉野先知。他們都是同一時代的人。

      以賽亞的意思是耶和華的救恩。底下我們要介紹他的身份、蒙召經過和重要事蹟:

      (一) 身份:

      1. 亞摩斯的兒子,生長於耶路撒冷,經常出入宮廷(賽 37:5、21)。
      2. 在烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家四個王的時期作先知(賽 1:1、6:1)。

      (二) 蒙召經過

      1. 時間:烏西雅王駕崩時(主前 740 年)
      2. 國際情勢:亞述興盛,埃及漸弱。國內有兩大政黨,一黨主張聯絡亞述,一黨主張與埃及同盟。
      3. 經過:(賽 6:1-13)

        看見主(6:1)→察己不潔(6:5)→罪得洗淨(6:7)→蒙呼召(6:8)→回應(6:8)→走上先知之路

      (三) 重要事蹟及預言

      1. 巴比倫必如所多瑪、蛾摩拉之傾覆(賽 13:1-22)
      2. 以露身赤腳行走三年預言埃及、古實被擄(賽 20:1-6)
      3. 亞述因驕傲致禍(賽 36:4、37:6、21-25)
      4. 預言以色列人被擄到巴比倫(賽 39:3-8)
      5. 預言耶穌基督
        1. 施洗約翰預備主的道(賽 40:3、太 3:3、可 1:2-4、路 3:3-6、約 1:23)
        2. 耶西的根(賽 11:1),童女懷孕生子(賽 7:14),加利利人(賽 9:1-2、太 4:12-16)
        3. 名字:以馬內利(賽 7:14)、奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君(賽 9:6)、王(賽 32:1)、僕人(賽 42:1)
        4. 被聖靈充滿(賽 11:2、61:1)
        5. 工作:代替軟弱,擔當疾病(太 8:17、賽 53:4)

              將公理傳給外邦(太 12:18-21、賽 42:1-4)

              以公義審判(賽 11:3-4)

              傳好信息(賽 61:1-3)

        6. 受死:(徒 8:32-33、賽 53:7-8、12)
        7. 復活:(賽 25:8)

        彌迦的意思是「誰像耶和華」,他雖然沒有以賽亞那麼有名,但是他帶給當時社 會的衝擊和影響卻不小。彌迦指責當時的社會,預言耶路撒冷將變成亂堆,導致希西 家王徹底的改革(彌 3:9-12、耶 26:16-19)。他最有名的是呼籲世人:「世人哪,耶 和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心 ,與你的上帝同行。」(彌迦書 6:8)

▲背金句:以賽亞書 45:6

▲作業:

  1. 請閱讀歷代志下 34-36 章、列王紀下 22-25 章、歷代志上 17-23 章。
  2. 請預習第七課。



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