《成人主日學聖經課程》

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第五課 向南國之先知:以賽亞〈一〉

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▲本課目的:

    介紹以賽亞書的背景、信息及書內有關彌賽亞的預言。

▲具體目標:上完本課以後,學生應該能夠:

  1. 說出以賽亞書的一個主要信息。
  2. 說出兩個以賽亞書中的彌賽亞預言。

▲相關經文:列王紀下 18-20 章、歷代志下 29-32 章

▲本課金句:以賽亞書 12:2

    和合本:

      看哪!上帝是我的拯救;我要倚靠他,並不懼怕。因為主耶和華是我的力量,是我的詩歌,他也成了我的拯救。

    現代中文譯本:

      瞧吧,上帝是我的救主;我要信賴他,我不懼怕。上主是我的力量,是我的能力;他是我的救主。

    台語白話字:

      Khoa ah, Siong-te si chin-kiu goa-e;goa beh oa- kho I,iah-bo kia;in-ui Chu Ia-ho-hoa si goa e khui -lat, si goa e si-koa;I iah chia-choe kiu-goa-e.

    台語漢字:

      看啊!上帝是拯救我者;我欲倚靠伊,亦無驚。因為主耶和華是我的氣力,是我的詩歌,伊亦成做救我者。

▲本課大綱:

    一、引言:以賽亞書的重要性

    二、以賽亞書的背景

    三、以賽亞書的作者

    四、以賽亞書的主要信息

    五、以賽亞書中的彌賽亞預言

▲討論與分享(請擇題討論):

  1. 你經歷過上帝的責備和管教嗎?你的反應如何?
  2. 你曾經遭遇過危難嗎?你從那裡得到安慰?結果如何?
  3. 你體會到上帝的聖潔嗎?當你面對上帝的聖潔時,有什麼樣的感受?(參看賽 6:1-7)
  4. 你看見過預言的成就嗎?看見許多的預言及其成就,你會有什麼樣的感想?
  5. 你在那一方面體會到耶和華的救恩?在那一方面你需要耶和華的救恩?請分享。

▲課程內容

 一、引言:以賽亞書的重要性

    提起以賽亞,令你聯想到什麼?為什麼大家對以賽亞比較不陌生?

    以賽亞書是先知書裡最長的一卷,共有 66 章。新約裡引用以賽亞書共有三十幾 次之多,比其他先知書為多;它對彌賽亞的預言更是突出。米爾斯(H.C.Mears)將以 賽亞書比喻做一本小型聖經,它有 66 章,分為前 39 章及後 27 章,就好像聖經 66 卷,分成舊約 39 卷及新約 27 卷一般(註 1):

    表一、以賽亞和全本聖經之比較

    以賽亞書 聖  經
    前部份一開始斥責猶大的罪 舊約以責備人的罪為開始
    前部份以預言公義王來臨及以色列蒙贖為結束 舊約先知書以預言基督來臨及國度為結束
    後部份以曠野人聲開始,講到耶穌基督的身份和工作 新約以基督的先鋒施洗約翰開始,然後介紹耶穌基督
    後部份以新天新地作總結 新約以啟示錄的新天新地作總結

    以賽亞和全本聖經類似之處,不能說是巧合,其重要性自不待言。

 二、以賽亞書的背景

表二、以賽亞的時代背景

 

北國諸王
耶羅波安二世(41年)

撒迦利亞(6個月)

沙龍(1個月)

米拿現(10年)

比加轄(2年)

比加(20年)


何細亞(9年)
北國先知
阿摩司
何西阿








南國諸王
烏西雅(52年)








約 坦(16年)

亞哈斯(16年)

希西家(29年)
南國先知

 

 

 

 

 

彌迦



以賽亞





    從表二可以看到以賽亞作先知的時期歷經南國烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家等四個王:

    烏西雅王崩的那一年,以賽亞見到異象(賽 6:1),不過他早在烏西雅當王的晚年 ,就已經開始做先知了。烏西雅王的死讓以賽亞深切地體驗到上帝在掌權,雖然英明 的國王死了,上帝仍舊掌管一切。在他心目中有這樣的對照:會死的和不會死的、污 穢的和聖潔的。

    亞哈斯王時期,亞述已經逐漸興起,北國以色列王比加和亞蘭王利汛聯合起來要 抵抗亞述,邀南國亞哈斯王加入。亞哈斯王不肯,卻向亞述王求助。以賽亞力勸亞哈 斯王不必向亞述王求援,因為那兩個王很快就會被消滅。以賽亞和亞哈斯王有三次的 遭遇:第一次先知在路上迎見王(賽 7:3-9),第二次是在王宮裡,提到以馬內利的預 言(賽 7:10-17),第三次先知為自己的孩子取名預言亞蘭和北國以色列的敗落(賽 8:1-4)。 無奈亞哈斯王都不聽,以賽亞公開就不再說什麼(賽 8:16-18),直到亞哈斯王崩時, 他才再出來傳講上帝的信息(賽 14:28)。

    亞哈斯王向亞述求救的結果,亞述王南下把亞蘭和北國以色列都滅掉,南國猶大 卻必須向亞述進貢,連耶路撒冷的聖殿也要配合亞述的神明而做一些改變(王下 16:7-18)。

    希西家王登基時不願意像他父親亞哈斯一樣服事亞述王,當時北國以色列已經亡 了,亞述的威脅日增。希西家王有意求助埃及,以賽亞力勸他單單倚靠上帝。以賽亞 甚至用露身赤腳行走三年來表示埃及將滅亡、投靠埃及之無用(賽 20:1-6)。當亞述 王進攻耶路撒冷時,以賽亞一再安慰、鼓勵希西家王,希西家王倚靠上帝,終於逃過 一劫,如以賽亞所言(賽 36-37章)。後來希西家王病危,以賽亞傳達上帝要多給他十 五年壽命之信息,卻也責備王把王宮的寶物展示給巴比倫的使者(賽 38-39 章)。

    在以賽亞作先知的這段時期,反觀列邦的情勢如下:

    1. 巴比倫:主前兩千多年,漢摩拉比王在米所波大米平原,亦即底格里斯河和幼發 拉底河附近建立了一個強大的王國巴比倫。但他死後,巴比倫的國勢漸弱,北方的亞 述乘機崛起,以尼尼微為首都,反而併吞了巴比倫。所以在以賽亞時期,巴比倫是在 亞述的統治之下。

    2. 亞述:亞述在約拿當先知、亦即耶羅波安二世時,國勢稍弱,但旋即在提革拉毘 列色及其後幾個王時又強大起來,不但滅了亞蘭、北國以色列,對南國猶大也造成了 強大的威脅。

    3. 敘利亞(即亞蘭):敘利亞緊鄰於以色列北邊,當亞述勢力日增時,即聯合以色列 對抗亞述。他們希望南國猶大也加入這個聯盟,但猶大不肯,反而親亞述,引來亞述 大軍,結果敘利亞亡於亞述(王下 16:5-9)。

    4. 埃及:埃及位於猶大西南方,猶大受亞述威脅時曾想投靠它,但被先知所責備(賽 30:1-5)。

    你經歷過上帝的責備和管教嗎?你的反應如何?

 三、以賽亞書的作者

    關於本書的作者,傳統的猶太教及基督教都認為,生在公元前第八世紀的以賽亞 撰寫本書的每一章。近代學者卻認為以賽亞書至少出自三個先知的手筆:

      第一以賽亞:1-39 章,論到在亞述控制下的猶大。

      第二以賽亞:40-55 章,論及被擄到巴比倫的光景。

      第三以賽亞:56-66 章,論及被擄之後的猶大。

    會有這樣的主張是因為第四十章開始,巴比倫成為以賽亞書的主題,而先知以賽 亞的名字沒有再出現過一次,而且其措詞、風格及神學思想和前面不同。不過這些見 解尚未得到共識,仍有人主張以賽亞書的前半部份是先知以賽亞年輕時所寫,後半部 份則為年老時所寫,所以才會有如此大的差異。不論如何,我們對第二、第三以賽亞 所知甚少,只有先知以賽亞,聖經給我們比較多的資料來讓我們認識他。

    以賽亞名字的意思是「耶和華的救恩」。他的父親亞摩斯,根據猶太人的傳統, 是南國約阿施王的幼子,亞瑪謝王的兄弟。如此,以賽亞就是烏西雅王的堂兄弟了。 以賽亞的妻子也是先知,生有兩個兒子,一個名叫施亞雅述(賽 7:3),一個名叫瑪黑 珥沙拉勒哈施罷斯,後者的意思是「擄掠速臨,搶奪快到」(賽 8:1-3)。

    以賽亞生長在耶路撒冷,也住在耶路撒冷,對耶路撒冷的環境非常清楚,描寫耶 路撒冷的女子栩栩如生(賽 3:16)。從以賽亞書所呈現出來的文字,我們知道以賽亞 是一個很有學問的人,他所寫的有詩,有詞,有畫;他不單單說預言、寫書,也寫歷 史(代下 26:21-22、32:32)。

    以賽亞本身做先知,妻子也是先知,又教導門徒做先知(賽8:16)。他出身顯貴, 在王宮裡做先知,歷經烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家諸王。希西家王死後,他兒子 瑪拿西不行他的道。相傳以賽亞是被瑪拿西王用鋸子鋸死的(來 11:37)。但是他所傳 講上帝的信息卻流傳萬世。

 四、以賽亞書的主要信息

    以賽亞書最主要的信息是論到耶和華的救恩,如 12:2 所言:「看哪!上帝是我 的拯救;我要倚靠他,並不懼怕。因為主耶和華是我的力量,是我的詩歌,他也成了 我的拯救。」以賽亞呼籲百姓和君王,要全心倚靠上帝方能得蒙拯救,不要再四處求 助於外邦。事實上,在國家兩度危急時,先知都向國王提出安慰的話。亞哈斯王沒有 聽從,國家淪為亞述的附庸。希西家王聽從了先知的鼓勵與勸誡,終於擺脫亞述的束 縛。你曾經遭遇過危難嗎?你從那裡得到安慰?

    歸納起來,以賽亞書的主要信息有四:

    1. 上帝的聖潔:這是以賽亞被召時深刻的體驗。有一句話在本書中時常提及,而在 聖經其他地方很少出現的就是「以色列的聖者」(賽 1:4)。你體會到上帝的聖潔 嗎?當你面對上帝的聖潔,你有什麼樣的感受?

    2. 上帝的同在:在遭遇危急時,上帝仍與祂的百姓同在。上帝是以馬內利的上帝(賽 7:14),祂願意與人同在,與人和好,但必須透過救恩。

    3. 論及錫安耶路撒冷,亦即所有敬拜上帝的百姓,他們不論在那一個時代,都需要 上帝的責備、警告、提醒和應許。

    4. 將來的和平與復興:這是論到末後的日子,讀起來令人感到振奮不已。

 五、以賽亞書中的彌賽亞預言

    以賽亞書中關於彌賽亞的預言特別多而且十分的詳細:

    1. 家族:11:1 提到從耶西的本出來。

    2. 出生:7:14 說必有童女懷孕生子,9:6 說有一嬰孩為我們而生,11:1 說是從耶西的根而生。

    3. 名字:他的名字要稱為以馬內利(7:14、8:8),稱為奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君(9:6)。

    4. 聖靈:11:2 說耶和華的靈必住在他身上,42:1 說上帝將祂的靈賜給他,61:1-3說主的靈在我身上。

    5. 工作:11:3-4 提到他憑公義審判,35:5-6 說他開瞎子的眼、聾子的耳、啞巴的舌,連瘸子也起來行走, 42:6-7、49:6-8 說他要作眾民的中保、外邦人的光,61:1-3提到他要使被擄的得釋放、使被囚的出監牢。

    6. 溫柔:42:1-4 提到他不喧嚷、不揚聲,只憑真實將公理傳開。

    7. 外形:無佳形美容,甚至被藐視(53:2-3)。如果是你,這樣被藐視,你會作何感想?

    8. 受死:52:13-53:12 有詳盡的描寫,是為了救贖(59:20)。

    9. 復活:25:8 說他已經吞滅死亡,直到永遠。

    10. 榮耀統治:11:3-10 提到豺狼與綿羊同居的末日景象, 32:1-2、15-17 強調公義與公平,65:17-25 提到新天新地。

    看到這許多的預言及其成就,你有什麼樣的感想?只有上帝能夠從古時言明將來的事!讀以賽亞書讓我們再一次認識到上帝是一位又真又活的上帝。

    其實新約還有許多地方引用以賽亞書,以下列出一些作參考:

以賽亞書 內   容 新   約
 1:9
 6:9-10
 
 
 7:14
 8:14
 28:16
 
 8:18
 9:1-2
 10:22-23
 11:10
 25:8
 
 29:13
 29:14
 40:3
 40:6-8
 42:1-4
 45:23
 49:6
 49:8
 52:7
 52:11
 52:15
 53:1
 
 53:4
 53:5-7
 53:7

 
 53:7-8
 53:12
 
 
 
 54:1
 54:13
 55:1
 
 56:7
 59:7-8
 59:20
 64:4
 65:1
 
 65:2
 66:1-2
 關於留餘種
 聽見卻不明白
 看見卻不曉得
 
 童女懷孕生子
 絆腳的石頭
 
 
 耶和華所給我的兒女
 西布倫地、拿弗他利地
 剩下的歸回
 耶西的根、外邦人必尋求他
 吞滅死亡
 
 用嘴唇尊敬上帝、心卻遠離
 智慧人的智慧必消滅
 在曠野豫備耶和華的路
 有血氣的如花如草
 有主的靈、公理、不喧嚷
 萬膝跪拜
 施行救恩、直到地極
 悅納的日子、拯救的日子
 報佳音、傳平安、何等佳美
 要從其中出來、要自潔
 未曾傳必看見、未曾聽要明白
 我們所傳的有誰信呢?
 
 擔當憂患、背負痛苦
 他受鞭傷、我們得醫治
 受苦不開口

 
 羊被牽到宰殺之地
 他被列在罪犯中
 為罪犯代求
 
 
 沒有丈夫的比有的兒女更多
 你的兒女都要受耶和華的教訓
 渴的人可以來
 
 萬民禱告之殿
 他們的腳奔跑行惡
 必有救贖主來到錫安
 未曾聽見、未曾眼見的事
 沒有訪問的、沒有尋找的
 叫他們遇見
 整天伸手招呼
 天是我座位、地是我腳凳
 羅 9:29
 太 13:14-15
 約 12:
 徒 28:25-27
 太 1:22-23
 太 21:42-44
 徒 4:11
 羅 9:33
 來 2:13
 太 4:15-16
 羅 9:27-28
 羅 15:12
 林前 15:54
 啟 7:17、21:4
 太 15:8-9
 林前 1:19
 太 3:3
 彼前 1:24-25
 太 12:17-21
 羅 14:11
 徒 13:47
 林後 6:2
 羅 10:15
 林後 6:17
 羅 15:21
 約 12:38
 羅 10:16
 太 8:17
 彼前 2:22-25
 太 26:63、
 27:12
 太 27:14
 徒 8:32
 路 22:37
 路 23:34
 羅 8:34
 來 7:25
 加 4:27
 約 6:45
 約 4:14、7:37
 啟 21:6
 太 21:13
 羅 3:15-17
 羅 11:26
 林前 2:9
 羅 10:20
 
 羅 10:21
 太 5:34-35

    請你對照新約查考一遍,你就會發現新約的作者多麼喜愛以賽亞書,你也會驚訝 以賽亞書的豐富!

▲附註:

  1. 米爾斯(H.C.Mears), 《聖經綜覽》 (台北:中國主日學協會, 1991), pp.175-176.

▲背金句:以賽亞書 12:2

▲作業:

  1. 請閱讀以賽亞書 52-66 章、耶利米書 1-8 章。

  2. 請預習第五課。


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