作者 陳鳳翔 2008.05.04
去年底迄今，立委與總統兩場大選，國民黨連連大勝。選後民調出爐，政治樂觀指數較過去翻升一倍之多，顯示民眾急切想改變現狀的心情呼之欲出。也因此，準總統馬英九的內閣名單，尤獲各界關注。其中最令人關心的，莫過於教育部長人選。
台灣的教育，在八年前民進黨執政下，從學者專家提出的教育建議，教育部的想法，到下層教育單位執行，三方聯合啟動了各項劃時代的教改政策。人們對未來大為看好，無不引頸期待，以為所有的教育問題就可迎刃而解。就像當初九年一貫新課程綱實施時，幾乎已經看見下一代的學童，個個皆會是「有人本情懷、統整能力、終身學習能力」的孩子。
然而多年下來，卻發現老問題並沒有因為教改政策獲得解決。升學壓力並沒有隨著教改而有所輕省，國中生仍有基測要拼，每天仍是早上七點讀到晚上十點，甚至更晚。補習班總數也並沒有如預期會變少，反而從國小、甚至幼稚園增設更多的安親班，以補習班的模式來給學童課後不斷進行填鴨式教育的反覆練習。各縣市教育局規定國中應減少考試次數，甚至條文詳細到同領域每週考試不超過一次為原則，每天考試不超過幾科為原則……，但沒有什麼學校遵守奉行，甚至考的更多。教科書一綱多本，並沒有讓教學多元活潑化，單向度思考的老師與家長們，仍有辦法讓豐富的教材呆板，更糟的是帶給孩子更多的作業要寫。
如今新政府要上台，關心教育者憂心新教育部長，新組委員會，新教育政策，是否走一樣路？會不會有同樣的後果？
新約聖經福音書記載一個耶穌講的比喻，耶穌說：「沒有人把新布補在舊衣服上；因為所補上的反帶壞了那衣服，破的就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裡，兩樣就都保全了。」（馬太福音九章16-17節）
當時的猶太人用羊皮袋裝酒，當新鮮的葡萄汁發酵成酒時，會產生氣體，而新皮袋可隨著伸展膨脹。但舊皮袋是已經膨脹過的，所以若裡頭放置新酒，便會被脹破。同樣的道理，舊衣服已經縮水過了，而新布還沒有縮過水，所以新舊布補再一起時，新布將縮水把舊衣服抓破了。耶穌以新布與舊衣服、新酒與舊皮袋來說明新生命與舊傳統難以相容。
耶穌用這兩個比喻，是要教導他的學生，猶太人的信仰問題出在他們對上帝的信仰已經流於僵化形式，而他所帶來的新啟示，如果學生們還是沿用舊的思維模式去信上帝，那樣就像新酒裝在舊皮袋裡面，或舊衣用新布來補，一定會破掉。那就像，有些人來信基督教，卻用一般民間信仰的方式來信耶穌，向上帝禱告求取各樣世俗好處功名利祿，承諾為上帝塑金身、蓋教會還願，這樣的信仰，最終一定會出問題。
教育可以說是生命的形塑。隨著全球化趨勢，無人不知多元智能的重要性，「人本情懷、統整能力、終身學習能力」更是新一代生命形塑的必要方向。這樣的教育方向或內涵，可以說如同新酒、新布都已經具備。但，可惜的是多數的家長學生與少數老師，還是沿用舊的思維模式，如同舊皮袋與舊衣服。
於是我們常會看見這樣的教育現象，國中生的生涯規劃課與國小的彈性課程，被拿來上國文、數學等課。一些原因出在少數老師習慣依賴教材，不喜歡或說沒心力自行設計多元教案。教育對這類老師而言，只是謀生餬口的工具，他們並非熱衷於建造下一代有能力去面對國際化挑戰。
但，更大的原因是出在家長，重視考試科目成績分數的，還是佔大多數。對於生涯規劃課、彈性課程，這類可以拓展背景知識、對人生具有重要意義的課程，多數家長們認為沒有必要上，寧可老師拿來給孩子考試寫評量，好為考試科目多賺幾分。導致努力備課、教授這類課程的老師，遇到這些教育觀念停留在數十年前的家長，很難不受挫。
盛裝新酒需要新皮袋，基督信仰如此，教育問題也是如此。身為學生或家長的受教者，除了關心教育單位是否提供的是合乎全球化趨勢的教育內涵，關心那個酒是否是新酒之外，更應該要回頭自省，自己的教育觀念是否也被更新，自己是否是個新皮袋，有能力承受新酒？畢竟，新酒需要新皮袋。老舊的皮袋，只會破掉。
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