《信望愛論壇》

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SARS 下的沉思與獨白(下)

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止息上帝的怒火


  難道我們不覺得荒謬嗎?就在台北的名牧們隨從加拿大先知的步 調全台呼籲合一、然後迫切悔改之後,瘟疫降臨。莫非是認罪不夠? 還是所應許的復興與豐收是假?如果連認罪都得罪上帝,那麼,問題 到底出在哪裡?如果,更多的「認罪禱告」只能引動上帝更大的憤怒 ,而無法止息上帝的怒火,那麼,我們還能怎麼辦?結論還是「認罪 」,牧者、教會、信徒必須在上帝面前認罪,只是,不是什麼認同性 悔改、也不是再辦禱告大會,而是「明白地知罪、切實地悔改」,不 知罪的認罪只是口頭的表演,真實的悔改不是禱告,而是立時調換自 己的腳步、改變自己的方向。

  耶利米書十四章 10-12 節記載了一段令人驚悚的話語:
 耶和華對這百姓如此說:「這百姓喜愛妄行,不禁止腳步, 所以耶和華不悅納他們,現今要紀念他們的罪孽,追討他們 的罪惡。」耶和華又對我說:「不要為這百姓祈求好處,他 們禁食的時候,我不聽他們的呼求,他們獻燔祭和素祭,我 也不悅納,我卻要用刀劍、饑荒、瘟疫滅絕他們。」
  這豈不是現今台灣處境的寫照,當先知說只要認罪就得到復興, 卻引來瘟疫。是認罪不夠,還是先知不對。耶利米也求告神說:「主 耶和華阿,那些先知常對他們說:『你們必不看見刀劍,也不遭遇饑 荒,耶和華要在這地方賜你們長久的平安。」(耶十四 13)然而耶和華 回答他:「那些先知託我的名說假預言,我並沒有打發他們、沒有吩 咐他們,也沒有對他們說話。他們向你們的預言乃是虛假的異象與占 卜,並虛無的事,以及本心的詭詐。」(耶十四 14)

  當百姓奮力祈求禱告時,耶和華又開口了:「雖有摩西與撒母耳 站在我的面前代求,我的心也不顧惜這百姓,你將他們從我的眼前趕 出,叫他們去吧!」(耶十五 1) 對耶利米而言,事已無解,只存哭泣 。對台灣百姓而言,目前的疫情仍只是上帝的警告而已,我們需要的 是「真正」的悔改。

一、棄絕虛假的先知預言,回到上帝的話語

  聖經裡的先知,他們的話語來自上帝,從不需要「遮蓋」,我不 知道是誰發明了「遮蓋」的術語,需要遮蓋的先知就是可能出錯的先 知,先知一出錯,預言即成謊言,謊言必不是來自上帝,乃是被冒充 聖靈的邪靈所騙。牧者、教會與信徒應重新回到上帝的話語,聖經已 有了上帝對全地以及從今時至到末了的話語。時至末世,假先知必橫 行,耶穌早已提醒我們,因此,牧者們,不要想要做先知,也不要做 事後諸葛亮,專心致志於上帝的話語才是上策。

二、棄絕混亂真理的特會,回到樸實的教會

  過去幾年,特會太多了。激情演出的講員、五花八門的教導,其 實無補於我們靈性的饑渴,只會模糊我們既有的認知。我們為什麼要 棄兩千年教會史所積存的正統信仰於不顧,而追尋一些新穎奇特的教 導呢?特會畢竟短暫,教會才是久遠:特會雖有絢爛,教會終歸樸實 。莫因參加了特會就回到教會批評,而是切實地包容與彼此相愛,教 會才是聆聽上帝話語、實踐基督教訓的真實群體。

三、棄絕膚淺的靈恩追求,回到紮實的聖經真理

  加爾文強調:上帝的話與上帝的靈是一而二、二而一的,是同時 並進的。因此,我們不應只追求靈恩而忽略真理。聖經真理要求的是 人在上帝面前的純全、聖潔。聖靈就是上帝,上帝是輕慢不得的,聖 靈亦是干犯不得的。上帝不容人任意使喚,難道聖靈就由得人要你笑 就笑、要你哭就哭,呼之即來,揮之即去。若是,那就不是聖靈。再 則,聖靈絕不住在有罪的人身上,聖潔的神與污穢絕不相干。若有人 被聖靈充滿,卻仍生活在罪中,那裡面的就不是聖靈。聖靈必帶來對 真理的渴慕,只有真理才能使人得到自由。

四、棄絕世俗的流行價值,回到簡樸的生活

  頭髮噴漆的,回到原色;耳朵鑽洞的,保留一個就好;褲腰太低 的,往上拉;褲子有洞的,補起來。不要再買新衣服了,現存的已足 夠;把信用卡都剪掉,只留一張就好。不要再讓稍縱即逝的流行音樂 佔據心房,而讓永恆的聖樂滿溢心靈;不要再對物質生活慾求不滿, 有衣有食就當知足。不要再尋求外在世界的肯定,與來自他人的讚美 ,而專心尋求從天而來的獎賞。把從世俗流行引進教會的東西都剃除 ,因凡與世俗為友的便是與上帝為敵,我們還要敵對上帝多久?

  真實的悔改不需要激情地禱告,而是徹底從罪惡的處境中轉回。 以賽亞告誡我們:「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂,相近的時候求 告祂。惡人當離棄自己的道路,不義的人當除掉自己的意念。歸向耶 和華,耶和華就必憐恤祂,當歸向我們的神,因為神必廣行赦免。」 (賽五十五 6-7) 願我們都有所覺醒,明白罪之所在,用生活來悔改、 用行動來認罪。讓傳道人回到神僕人應有的忠誠威嚴,讓教會回到基 督新婦原來的聖潔無瑕,讓信徒回到神兒女應有的尊貴榮美。

  願上帝止息怒火,使平安早日降臨!

作者為屏東崁頂教會牧師,南神、聖光、屏科大兼任教師