作者 莊信德 2002.10.02
面對新朋友在教會之間游移，尋找一間合適的屬靈家庭時，許多的教會不斷地絞盡腦汁、推陳出新地祭出新策略，企圖留住新朋友的心。有從整體制度面的調整著手（如從團契改為小組），有從關懷的深度進行反省，也有從加強信仰教育的層面切入（包括豐富化成人主日學、精緻化兒童主日學）。到底應當如何留住新朋友？答案當然是相當個別性的，而且也必然是各自精彩的！但是如果我們仔細省視一下，每一位曾經貼近耶穌基督的「新朋友」，分析他們的目的、體會他們的心境，或許我們可以從中窺見一些關鍵的提醒。
就舉路加福音第八章當中，連續三位生命被耶穌得著的人物來看。從格拉森被污鬼附著的年輕人，為女兒病危而心急如焚的父親睚魯，到止住12年不斷血漏的婦人。儘管不同的生命處境，不同的人生境遇，但是他們都被耶穌釋放了，也都經驗了耶穌的愛。究竟在這三位接連不斷的生命事件當中，為我們提供了什麼樣留住新朋友的線索呢？基本上，這三位生命被耶穌摸著的朋友，都正面臨著生命中嚴重的「問題」。就格拉森的年輕人來說，他的「問題」乃是生命被自己無法克制的力量所「控制」；就睚魯而言，他的「問題」是「害怕失去」生命看為至寶的女兒；而對於血漏的婦人來說，她的「問題」，從「身體健康」的危機到人際關係的「心靈隔離」。換言之，從生命遭遇危機的角度來看，他們的生命之所以深深地被耶穌所觸動，正是耶穌進入了他們生命內在最深處的「問題領域」。
今天的教會，在有效管理的商業文化中，採取了相當多的應對方式，比如說目標導向、三年計畫、發展策略等等，但是關於一種深層的內在「問題」，卻缺乏關照的意識。從路加醫生的醫療手提袋中，打開的不是一連串沒有病人獨特性的、憑空的醫療策略、醫治方針、甚至是擴大耶穌醫院經營的指導計畫，而是一段接著一段的「問題」與「解答」（在次，所謂解答並不是指0理性的結論，而是一種生命的相遇！）。正是因為每一位靈魂的病人，來這裡可以遇著一位醫治的醫生，而不是一間滿足宗教消費欲望的百貨商店；也正是因此，我們明白了只有真正出自於生命內在問題，才是一個人願意留在耶穌面前的原因。也是教會之所以能夠留住新朋友，甚至是留住老朋友的原因。
關於信仰世界的「問題」，對教會來說，常常是一個嚴重的問題。因為我們的教育背景並不鼓勵學習者任意提出問題，而是要求學習者盡量領受。長此以往，會友便不習慣在耶穌面前提出問題，而一旦提出來的時候，就是信仰遇到問題，想離開信仰的時刻。因為一個沒有「問題」的信仰，便失卻了留在耶穌面前的理由，也往往成為日後離開教會的原因。今天有許多繼續留在教會的信徒（特別是非初代信徒），並非帶著自身的問題來到耶穌面前，或是習慣、或是責任，尤有甚者是將別人的問題視為己任，而這種常常認為別人信仰有問題的人，往往成為別人信仰的問題！
仔細省視每一個與耶穌深深相遇的靈魂，之所以渴望繼續跟隨，為的不是別的，正是自己生命內在的問題得著了釋放。什麼時候教會發現「問題」對於信仰的意義，什麼時候教會便找到了使人繼續留在耶穌面前的原因。不是因為龐大的計畫，周詳的策略，而是因為「問題」！什麼時候我們開始向信仰提出「問題」，什麼時候我們才是主動尋找信仰的開始！
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