作者 陳鳳翔 2006.06.11
品德怎樣考？愛心助人、經世濟民的大話，人人會講。長庚大學醫學系今年（九十五學年度）甄選入學考試，史無前例地使用單面鏡，真實地觀察考生的道德。
甄選入學考試的內容有三項：與同學互動、閱讀習慣、對急難者的協助。六十多名不知情的考生，進入考場後，被安排在不同房間等待面試，房間牆壁有單面鏡，外面看得到內部，內部看不到外面，考生的彼此互動情形以及閱讀雜誌習慣，一舉一動全看在教授眼裡。互動良好、有禮貌者得高分；閱讀八卦、緋聞雜誌等考生得低分。
壓軸的考題則是「模擬情境題」。讓考生按照次序進入面試，形成一人獨處房間的時候，安排一名進入該房間修冷氣或掃地的歐巴桑，突然腹痛如絞倒地，以此觀察考生是否具備基本的醫者悲憫心腸。
多數的考生，不管應考在即，衝出房外求救，但也有考生態度冷漠，完全不理會倒地歐巴桑的痛苦呻吟。一名考生學測幾近滿分，口試更是頭頭是道，但對急難病患置之不理，委員們一致決定不錄取。
「模擬情境題」是屬於額外計分，當考生成績相近，該題即成為錄取關鍵。該名被刷下來的資優考生，父母前來抗議兒子成績接近滿分，怎有可能不被錄取，於是才知道有這道「決定命運的考題」。
令人嘆息的是，六十餘名考生中，竟有高達15％的考生對急難病患，毫不搭理。這些考生當中，有六人的學測、口試成績本已達錄取標準，但因其缺乏愛心，兩人慘遭淘汰，四人勉強備取。
人類墮落後的本性是自私自利的，競相追逐對自己有利的事物。然而，上帝將道德律刻在人心版上，因此，人們同時會感受並看見己身對他人所該負有責任與義務。長庚大學醫學系的甄選條件，說明了師長們共同認為作為一位醫生，道德良知得勝過利己本性，醫德是該被高舉的必要條件。在一切講利益的現代，長庚大學醫學系此舉很不簡單，他們寧可放棄資優高材生，也不願選擇冷漠利己者，這種富有教育意義的決定，必帶來翻轉時代歪風的深刻影響。對於民眾而言，知聞此事者則會對重視醫德的長庚醫療體系產生好感，對長庚醫生有著較多的信賴。
「道德算什麼，能值多少錢？」在此事件上，可見道德有其價值。至少那六位，因其缺乏醫德，慘遭淘汰，但學測、口試成績已達錄取標準的同學，必然有非常深刻真實的感受。
在過去，學者以為經濟成長的基礎，建立在人類以追求快樂為目的上，功利主義則把追求最大多數的最大好處，視為最大的善。古典經濟理論支持啟蒙式自利心的倫理模式，認定人人都追求自己的利益，會使社會達到最大的總利益。不少盲目崇拜此觀念的人們，認為資本主義精神—「人人為己」的自利精神，才能促進經濟成長。
然而，後期的經濟學者研究卻發現，這種單單以自利為核心的資本主義精神，是無法成就經濟繁榮。「勤奮、節儉、理性、創新、勇敢」等個人美德，才更是資本主義精神之所以成就經濟繁榮的重要因素。甚至，資本主義精神也包括「誠實、可靠、合作、對他人的責任感」等社會德性，更是促成經濟繁榮的關鍵因素。因為所有的經濟活動，幾乎都發生在群體，而非個人之間，人們在創造財富之前，必須先有攜手合作為基礎。因此，這類社會德性，對於經濟生活更顯得意義非凡。
當然，啟蒙式自利的倫理觀裡，也有「道德有價」說，也會關心他人的福利或需要，「瞭解對方的立場」、「傾聽顧客或員工的心聲」、「尊重員工」。但，這些「關懷」在這種倫理觀思考下，不過是淪落為商場競爭武器。就像長庚大學醫學系今年的單面鏡考試，也無法再考第二次。因為下一次，考生們就會針對「模擬情境題」有備而來。
然而，商場競爭武器與跟真正打從心裡作的對他人關懷，短時間或許難以分別，但時間拉長，隱藏的事，從沒有不被顯露出來。因為利己本性與道德良知的選擇，是經年月累下來的習慣，在遇到臨時或緊急的突發事件時，便能有所判定。因為在每一次的天人交戰所做了選擇，常是下一次的基礎，逐漸偏向做同一種決定，而成為一種習慣或文化。常常選擇利己本性，久了就會越來越自私。常常選擇道德良知，對幫助他人則越來越成為一種習慣。即使想要永遠裝假，卻也怎樣難以掩蓋。
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