《成人主日學聖經課程》

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第四課 創世記〈一〉:創造、墮落、洪水、巴別

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▲本課目的:本課目的是要讓學生明白創世記一至十一章的內容與信息。

▲具體目標:上完本課以後學生應該能夠:

    1. 說出創世紀一至十一章的四個重點。
    2. 為上帝奇妙的創造和救恩獻上感謝。
    3. 為自己做錯的事勇於認罪。

▲本課金句:詩篇 139:14

    和合本:

      我要稱謝你,因我受造奇妙可畏。你的作為奇妙,這是我心深知道的。

    現代中文譯本:

      我頌讚你,因為你可敬可畏;你的作為奇妙非凡,我心裡深深領會。

    台語白話字:

      Goa beh kam-sia li, in-ui goa siu-cho ki-biau thang kia; li e so-choe ki-biau; che si goa e sim chhim chai-e.

    台語漢字:

      我欲感謝你,因為我受造,奇妙通驚,你的所做奇妙;這是我的心深知的。

▲課前預備:請三位學生預備演巴別短劇,劇本在(五)內。

▲教學建議:

    本課內容較多,老師不必每個重點都教,要根據老師本身的領受、學生的需要以及 上課時間的多寡來取捨。但要注意,讓學生多參與。尤其是討論與分享,千萬不要省 略。學生參與多,學習效果才會高。

▲本課大綱:

      一、引起興趣

      二、創造

      三、墮落

      四、洪水

      五、巴別

▲討論與分享(可擇題討論):

  1. 你喜歡這個世界嗎?那些點你喜歡、那些點你不喜歡?依你看,這世界問題的根源是什麼?(參看羅 5:12)
  2. 你在自己和別人身上看到那些上帝的形像?(參看弗4:24)
  3. 一般人對罪的看法如何?你對罪的看法如何?
  4. 當你發現自己有罪時感想如何、反應如何? 發現別人有罪時呢?(參看創 3:8-10)
  5. 當你四周圍的人都不敬畏上帝,不把上帝看在眼裡時,你的感想如何?你會怎麼做?
  6. 當你的看法和大多數的人不一樣時,你會有怎樣的感覺?你會怎樣做?
  7. 你是否常將上帝擺在前面?在你所行的一切事上,上帝在你心目中的地位如何?(參看箴 3:5-6)

▲課程內容

    一、引起興趣

      有一位婚姻協談專家,有一次出外旅行時和鄰座聊起來。他提出許多對婚姻的看法令鄰座對他刮目相看。 鄰座就問他說:「朋友,你這些想法太棒了,是從那裡得來的呢?」他不慌不忙地回答: 「我的想法一點也不新奇,是從聖經中最古老的一卷書:創世記裡出來的。」

      創世記就是這樣一本耐人尋味的書,它提到萬物的起始,也包含了各樣事情、各種法則的起源。 它是全本聖經的導論。如果說聖經的主題像一道河流一樣不斷發展下去的話,那麼河流的源頭就是創世記。 我們也可以將創世記比喻為一粒種子,聖經的其他經卷則是長出來的一棵樹;不論這棵樹的枝葉有多茂盛, 其信息都蘊藏在創世記這粒種子裡(註 1)。所以創世記可以說是全本聖經的基礎。

      創世記(英文 Genesis)這個名稱是從希臘文七十士譯本而來,希伯來聖經取創世記 1:1 的第一個字 Bereshit 作卷名,意思是「起初」。

      創世記一共有五十章,可以分為兩部份:第一部份一至十一章,是由四個重要事件構成的: 創造、墮落、洪水、巴別。這裡談的是有關全世界各地、各家族的事情。

      第二部份從十二至五十章,焦點集中在一個家族,由四個重要人物串成:亞伯拉罕、 以撒、雅各、約瑟。請大家背一次:創造、墮落、洪水、巴別;亞伯拉罕、以撒、雅各、 約瑟。這八個重點就可以涵蓋創世記全部了。

      亞伯拉罕以後的事蹟,現在已有足夠的考古學證據證明聖經所載為真, 因為其中所描述的許多風俗習慣和 2000 B.C. 左右的近東文化很接近。但創世記一至十一章證據很少, 我們仍然相信其可靠性,理由有二:

      1. 以往考古學愈多發現就愈支持聖經。
      2. 耶穌曾引用這部份,表示他承認其為真(太 19:4-6,太 24:37- 39,可 10:4-9,路 11:49-51,17:26-32)。

      不過,我們也要注意這部份的文體,它並非科學性的著作,也不是現代學者所認為的歷史文獻。 它被奉為聖經是因為上帝有話要對全人類說。因此,當我們閱讀它時, 要留意的是上帝要對你我說些什麼,而不是把它當作科學或歷史的資料來作檢證。

    二、創造(1-2章)

    1. 創造的奇妙:創世記宣告上帝創造天地萬物。你記得每一天所造的是什麼東西嗎?(先讓大家試著說說看)

      下面這個表可以幫助我們記住創造的次序:


        第一日:光        第四日:光體 第二日:空氣〈天〉    第五日:鳥和魚 第三日:地露出植物    第六日:陸上動物和人

      有一位從中國大陸逃到美國求學,後來當牙醫教授的學者,在信主多年以後向年 輕人作見證說,他是學醫的,必須對人體作澈底的研究。他愈研究,愈是不得不讚歎 造物主的奇妙和偉大;因為人體各器官、各部份都配合得這樣精細、巧妙。他就是因 為這樣才相信有一位上帝的存在。

      大衛說:「我受造奇妙可畏」(詩 139:4),保羅也說:「我們生活、動作、存留 都在乎祂」(徒 17:28)。請你想一想你的受造:你身體的各部份、不斷跳動的心臟、 全自動彩色照相機-眼睛、全世界最精密的電腦–大腦……等等。

      你知道黑色的乳牛吃下綠色的青草會產生白色的牛奶;而白色的牛奶進入人體以 後又會產生透明的指甲,以及各種顏色的皮膚、頭髮嗎?

      請再思想那創造你的主。你會不會有敬畏、感謝、驚訝、讚美……等感覺?

    2. 人按上帝形像來造:人有別於其他動物的地方在於人是按上帝形像造的。這上帝 的形像指的是什麼呢? (先讓大家發表,然後參考以弗所書 4:24)

      初期教會著名的教父俄立根認為:形像是指上帝的德性,樣式是指上帝的智能, 例如知情意,人類在這兩方面都像上帝(創 1:26)。雖然這裡還牽涉到許多不同的解釋, 但人在許多方面像上帝,倒是真的。

      你在自己和其他人身上看到那些地方像上帝呢?記得,人是按上帝形像造的,所以我們要愛自己、也要愛別人,要尊重自己、也要尊重別人。

    3. 創世記和進化論:有些人主張進化論根本無法被基督徒接受,因為它和「上帝創造萬物、各從其類」互相衝突。有人擷取進化論的一部份和上帝創造說結合在一起, 成為「有神進化論」。有的人摒棄上帝創造說,完全接受進化論。不論怎樣,進化論已經進入一般學校的教科書中,我們雖然不能在此詳細討論,但願意指出幾點事實:
      1. 創世記不是一本科學的書,它無意為宇宙來源留下完整的紀錄,而只簡單宣告上帝要世人知道的信息:一切從上帝而來,祂是創造的主宰。我們不能以研讀科學 的態度來看創世記。
      2. 進化論仍然只是一個理論而已,實驗室裡雖然有「微進化」的現象(Microevolution,指突變與基因交換重組),但整個物種進化是很難證明的。我們只能憑一些零碎資料來作臆測而已。進化論最大的弱點是應該存在的「中間種」付之闕如,這失落的環(missing link)使許多人對進化論仍持保留的態度。就是主張進化論的人也有許多看法不一致的地方。我們應該虛心等待更多新的發現,並瞭解科學日新又新的本質,不要很快地 妄下結論。

    三、墮落(3-5章)

      始祖的墮落是大家耳熟能詳的故事。到底蛇的試探是什麼意思呢?「你們便如上帝, 能知道善惡」(創 3:5),換句話說,就是能夠自己決定善惡,隨己意而行。「只要我喜歡,有什麼不可以?」這就是罪的根源。

      本來人受造時已經照上帝形像而造,已經是像上帝了,魔鬼卻用這點來迷惑夏娃,要她自訂善惡標準,才能像上帝。事實上善惡標準是上帝所訂的, 當一個人要取代上帝的地位,自己決定善惡時,他就是中了魔鬼的詭計,落在罪惡當中。不但上帝沒做成,連生命都喪失了。這個試探今天一樣存在。 自訂善惡、隨心所欲而行,誰不喜歡?很多人不是就像這樣,只顧享受上帝所賜的恩典和福氣,卻不照上帝的旨意行事、不要上帝來管理他嗎?事實上當一個人以為他已經掌握自己前途,可以隨心所欲而 行時,他其實是落在罪惡權勢底下而不自覺呢!

      讓我們來看看亞當夏娃犯罪以後的反應。你注意到他們犯罪以後第一個感覺是什 麼嗎?接著他們採取什麼行動?當上帝問到他們的時候,他們是認錯呢,還是推諉? 這是人犯錯時的典型反應,首先是羞恥想要掩蓋躲藏,然後是躲藏,躲藏不住了就推 諉。

      請問,當你發現自己有罪時感覺如何?你的反應是什麼?你所觀察到的別人呢? 當他們做錯事被追究時,反應如何?

      有人說,基督徒講罪講太多,讓人難以接受。也有人在成為基督徒以後,對罪的敏感度增加, 而覺得重擔。我們千萬不要忘記,聖靈感動我們知罪,是為了要赦免我們,給我們力量重新開始。 因此,我們不要接受魔鬼的控告,以為自己罪大萬不可赦。 羅馬書 8:33-34 這樣說,「誰能控告上帝所揀選的人呢?有上帝稱他們為義了。 誰能定他們的罪呢?有基督耶穌已經死了,而且從死裡復活,現今在上帝的右邊, 也替我們祈求。」這就是耶穌基督的福音,是赦罪的福音,讓人可以重新開始。

    四、洪水(6-9章)

      自從亞當、夏娃犯罪以後,罪就進入世界,掌管世界。人的墮落過程先是由個人、 家庭,進而普及於整個國家、整個人類。雖然當時人類文明還算進步(創 4:16-22), 但是罪惡也愈來愈盛行,甚至到了無可收拾的地步。創 6:5 說:「人在地上罪惡很大, 終日所思想的盡都是惡」,這句話所描述的罪惡含有全面性(盡都)、內在性(所思想的)及連續性(終日)。

      上帝為了這些感到憂傷(創 6:6),最後不得不用洪水來審判全地。挪亞在當時的世代是個義人, 他造方舟的行動以及敬畏上帝的表現,一定會被周圍的人引以為怪。 當你的意見和想法和周圍大多數的人不一樣時,你有什麼感覺?你會怎樣做? 挪亞在當時一定也不大好受,但是他憑信心堅持到底,一家終蒙拯救。

      耶穌說過:「挪亞的日子怎樣,人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子, 人照常吃喝嫁娶,直到挪亞進方舟的那日。不知不覺,洪水來了,把他們全都沖去。 人子降臨也要這樣。」(太 24:37-39)今天我們所看到的也是人們照常吃喝嫁娶, 罪惡猖行,很少有人想到主的日子可能會隨時來臨。也許有人會說:福音還沒傳遍天下, 所以末期還不會來到(太 24:14)。也有人說:罪惡尚未滿盈,所以上帝的審判還不會來到(創 15: 16)。 但就個人生命短暫無常的角度來看,我們最好還是隨時預備迎見上帝。 更何況「想不到的時候,人子就來了呢!(太 24:44)

    五、巴別(11章)

      巴別就是變亂的意思,其所在地是示拿的平原,是寧錄建國的地方(創 10:9-10)。 巴別塔的故事,讓我們以短劇的方式呈獻給各位。(請三位學員先準備,到時表演)。

        甲:看!這裡有一塊平原,是個居住的好地方,我們就在這裡住下來吧!

        乙:這真是個好地方!既然要久住,那就得蓋好一點的房子唷!

        丙:來,我們來燒磚塊,用磚塊蓋的房子冬暖夏涼,更重要的是一定不會塌!

        甲:磚塊?好主意!我們也可以用它來蓋一座城,城上再蓋一座好高好高的塔!

        乙:對!對!對!這樣要是再有洪水的話,爬上塔頂上就不怕了。

        丙:塔上還要刻上你、我、他的名字唷!免得後來的人忘記這是我們蓋的!

        甲:那當然,除了名字以外,還要在塔頂刻上眾星圖。這麼偉大的星象,最好刻在這裡讓大家來膜拜。

        乙:好吧!那我們就開工了!

        丙:我來破土!

      (三人表現合作無間的樣子,突然間……)

        甲:給我一些水!

        乙:What?(什麼?)

        甲:(大聲)水!給我一些水!(用手比水流形狀)

        乙:What?What do you want?(你要什麼?)

        (轉向丙)What does he want?(他到底要什麼?)

        丙:我不知道

        甲:真是活見鬼,不蓋了,跟你們這些人住在一起,我會發瘋,我要搬家了。

        乙:I want to move, too.(我也要搬家!)

        丙:你們都搬走好了,我一個人住這邊,哈哈哈…

      看了這個短劇,難免會想,他們的問題出在哪裡?為什麼上帝要變亂他們的口音? 請大家一起來讀創世記 11:3-4:

        「他們彼此商量說,來罷,

        我們

        要作磚,把磚燒透了,他們就拿磚當石頭,又拿石漆當灰泥。他們說,來罷,

        我們

        要建造一座城和一座塔,塔頂通天,為要傳揚

        我們

        的名,免得

        我們

        分散在全地上。」

      短短兩節經文,出現了四次「我們」,足見他們的心態只有自己,並未將上帝擺在眼前。 他們的結局是因口音不同而分散。

      你的心態又是如何?你是否常將上帝擺在前面?在你所行的一切事上,上帝在你心目中的地位如何?

▲附註:

  1. 巴斯德, 《聖經研究 I》, 楊牧谷譯, (香港:種籽出版社, 1992), pp.35-36.

▲背金句:詩篇 139:14,用啟應方式來背,以增加趣味性。

▲作業:

  1. 本週內挑選兩件犯錯之事,描述當時的感覺和反應,並向上帝認錯,看會有怎樣的結果。
  2. 請讀出埃及記 1-20 章,寫下你的感想和問題。
  3. 請預習第五課。

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